الشئ موجود أو غير موجود على حسب قسمتنا للزمان . ( 21 -
b
- 16 )
( المنطقيات ، ج 3 ص 53 و 54 ) . ( قراملكي )
ص 124 : ولقائل أن يتعرض . . . :
أورد الشيخ هذه الشكوك في رسالة « المسائل الغريبة العشرينية » ( ص 81 و 82 ) . وقد ذكرت هذه الشكوك مع ردودها في رسالتي تحليل القضايا . ( قراملكي )
ص 129 : لامكان تعقل كل واحد منهما :
[ اى ] انّها لو كانت عين أحدهما ، لما أمكننا تعقل كل واحد منهما بدون تعقلّها ولما أمكننا تعقلها بدون تعقل كل واحد منهما . وكل واحد من اللازمين باطل . ( الكاتبي )
أقول : احتجاج المصنف هكذا : وهو مركب من قياسين :
ص 130 : لكن النسبة التي هي جزء ماهية القضية :
وهذا فيه نظر لأن معناه أن النسبة التي هي جزء ماهية القضية نسبة الموضوع إلى المحمول وأمّا نسبة المحمول إلى الموضوع فخارجة عن ماهية القضية لازمة لها . والامر بالعكس أولى ، فإنّا إذا قلنا « زيد كاتب » مثلا ، فإنّما ينسب المحمول إلى الموضوع لا الموضوع إلى المحمول . وإذا كان كذلك كانت النسبة التي هي جزء القضية نسبة المحمول لا الموضوع . والامام نفسه صرّح