ص 59 : ولا نعني هاهنا بالمقول على كثيرين :
وفيه شك وأجاب عنه الأبهري ( كشف الحقائق ، ص 242 ) وأورد الكاتبي على جوابه شكا وأجاب عن أصل الشك بطريق آخر . ( قراملكي )
ص 59 : ورسمه الشيخ :
وذلك في الإشارات ، ص 11 . وينقده المصنف بأن أخذ الكلي في حد الجنس تكرار في الحد بلا اضطرار واستدراك بلا حاجة لأن الكلي والمحمول كالمترادفان . وقد بحثنا في مقدمتنا في أن المحمول كلي حقيقي خلافا للفارابي .
وفي بيان المصنف إشارة إلى ترادف المحمول والكلى لأنّ ملاك كلية المفهوم صلوحه للحمل . ( قراملكي )
ص 60 : وقال صاحب المعتبر :
وهو أبو البركات ابن ملكاء البغدادي ( 468 - 566 ) قاله في المعتبر في الحكمة ، 1 / 16 . ( قراملكي )
ص 60 : وكلها متقاربات :
أي متقاربة في المعني وليس بينها تقارب كثير . ( الكاتبي )
ص 62 : أمّا سائر الأجزاء فإنّما يحمل علي الجزء الذي هو الذات لا على المركب :
قررّ الإمام العلامة قطب الدين مصري بأن قال : إنّا إذا قلنا « الإنسان ناطق »
منطق الملخص — صفحة 382
مساهمون: فخر الدين الرازي
ص٣٨٢