موجبة بمعنى أنّ اللزوم ثابت ، وإن كان كل واحد من طرفيها عدميّا .
فالحاصل أنّه متى كان السلب جزءا من ماهية الموضوع أو ماهية المحمول أو منهما ، كانت القضية معدولة ، لأنّك ربطت أحد السلبين بالآخر ، فيكون الحكم ثابتا « 1 » ، وإن لم يكن جزءا من ماهية واحد منهما ، كان لا محالة خارجا عنهما ، رافعا لتحقّق النسبة التي بينهما ، فكانت سالبة « 2 » . فقد ظهر « 3 » الفرق بين المعدولة والسالبة في نفس الأمر .
وأمّا أنّه كيف يتبيّن « 4 » في اللفظ ، فالقضية إمّا أن يكون معدولة بموضوعها فقط ، أو بمحمولها فقط ، أو بهما جميعا . فإن كان الأوّل ، فقد « 5 » تميّزت المعدولة عن السالبة ، سواء كانت القضية ثنائية أو ثلاثية . فإنّك إذا قلت « اللاإنسان أعجم » فكل أحد يعلم أنّ القضية موجبة ، وأنّ حرف السلب جزء من ماهية الموضوع .
وأمّا « 6 » الثاني ، فالقضية إمّا أن يكون ثنائية أو ثلاثية « 7 » . فإن كانت الثلاثية نظر فإن كان لفظ السلب مقدما على لفظ الربط كانت القضية سالبة ، لأنّ حرف « 8 » السلب رفع ذلك الربط ؛ وإن كانت « 9 » بالعكس كانت موجبة معدولة ، لأنّ الرابط ربط كل ما بعده بالموضوع ، عدميا كان أو وجوديا « 10 » . وإن كانت ثنائية ، لم يتميز العدول فيها عن التحصيل إلّا بالنية ، و « 11 » الاصطلاح على تخصيص بعض الألفاظ
هامش
( 1 ) مص : + عليه
( 2 ) دا : السالبة .
( 3 ) دا ، مج ، مل : فظهر .
( 4 ) دا : بيّن .
( 5 ) دا ، مج ، مل : - فقد .
( 6 ) مج : فإمّا .
( 7 ) آك ، دا ، مل : ثلاثية أو ثنائية .
( 8 ) آك ، دا ، مل : - حرف .
( 9 ) آك ، دا ، مل : كان .
( 10 ) آك ، دا ، مل : ثبوتيا .
( 11 ) مص : أو .