السلب لا يمكن أن يكون مذكورا ولا معلوما إلّا بعد أن يكون « 1 » الإيجاب كذلك ، لأنّ السلب المطلق غير معقول ابتداء . فالقضية السالبة محتاجة إلى الموجبة في المعقولية ، فبهذا التأويل قلنا : إنّ « 2 » الإيجاب أبسط من السلب .
[ البحث عن مادة القضية ]
وإذ قد تكلمنا في صورة القضية ، فلنتكلم « 3 » في مادتها : في المشترك « 4 » بين الموضوع والمحمول ، فالكلام فيه ببيان « 5 » العدول والتحصيل .
[ في العدول والتحصيل ]
الاعتبار « 6 » في كون الحملية موجبة أو سالبة بإثبات الحكم « 7 » ونفيه ، لا بكون « 8 » المحكوم عليه والمحكوم به ثبوتيا أو عدميا . فإنّك إذا قلت « ما ليس بحيّ فهو غير عالم » ، فقد حكمت على اللاحيّ « 9 » بأنّه لا عالم ، فهذه القضية موجبة ؛ والدليل عليه أنّك في الشرطية متى أثبتّ اللزوم كانت موجبة ، سواء كان الطرفان ثبوتيين أو عدميين أو مختلطين . فإنّك إذا قلت « كلّما لم يكن الذات حيّة لم يكن عالمة » ، فقد أثبتّ اللزوم بين عدم الحيّية و « 10 » عدم العالمية ، فيكون الشرطية
هامش
( 1 ) دا : - يكون .
( 2 ) آك ، مج ، مل : - إنّ .
( 3 ) مج ( نسخه بدل ) : + الآن .
( 4 ) دا : المشتركة .
( 5 ) مج : وذلك لبيان / مل : وذلك ببيان .
( 6 ) آك ، مل : فالاعتبار
( 7 ) دا : الحكماء .
( 8 ) مل : لا يكون .
( 9 ) دا : الّا حي .
( 10 ) دا : + بين .