وتعويل المانعين على أنّ الفصل علة لوجود الجنس والجنس معلول له والعلة لا تنقلب معلولا ، وقد « 1 » عرفت فساده .
[ الفصل مقسم للجنس ومقوم للنوع ]
ج [ 3 ] الفصل بالنسبة إلى الجنس مقسّم وبالنسبة « 2 » إلى النوع مقوّم .
ومذهبهم أنّ العلة البسيطة لا يصدر عنها أثران ، فوجب عليهم « 3 » أن يجعلوا أحد هذين الحكمين سابقا على الآخر . والمشهور أنّ التقسيم سابق على « 4 » التقويم ، لأنّ تحصيل « 5 » الجزء سابق « 6 » على تحصيل « 7 » الكل . وأمّا نحن فلا نسلّم أنّ البسيط لا يصدر عنه أثران ولا نسلم أنّ الفصل علة الحصة .
[ الجنس العالي له فصل مقسّم وليس له فصل مقوّم ]
د [ 4 ] الجنس العالي له فصل مقسّم يقسّمه إلى أنواعه . وليس له فصل مقوّم ، أعني الذي يميّزه عمّا يشاركه في الدخول تحت جنسه . والنوع السافل بالعكس . والمتوسّطات كلّها لها فصول مقسّمة ، يقسّمها إلى أنواعها ؛ ومقوّمة تقوّم « 8 » أجناسها إليها .
هامش
( 1 ) آك ، دا ، مل : فقد .
( 2 ) آك ، دا ، مل : - بالنسبة .
( 3 ) مج : - عليهم .
( 4 ) آك : قبل ( بجاى « سابق على » ) .
( 5 ) آك ، دا ، مل : تحصّل / مص : برابر متن .
( 6 ) مل : السابق .
( 7 ) آك ، مل : تحصّل / مص : برابر متن .
( 8 ) آك ، مج ، مل : تقسّم / نسخه بدل آك ومص : برابر متن .