[ جزء الماهية مقدم في الذهن ]
د « 1 » [ 4 ] جزء الماهية قد عرفت أنّ تقدّمه متصور . فاعلم الآن أنّ تصوره أيضا متقدم . والشيخ لمّا ذكر أنّ تصور الذات « 2 » لا بد وأن يكون مسبوقا بتصور أجزائها قال « إنّ تلك الأجزاء قد لا تكون معلومة على التفصيل و « 3 » لكنّها متى أخطرت بالبال تمثلت مفصّلة » .
وفيه نظر ؛ لأنّ كل واحد « 4 » من بسائط الماهية المركبة إن كان معلوما فلا بد وأن يتميز عن غيره في الذهن ، « 5 » لأنّا متى عقلنا ماهيتين مختلفتين فمن الممتنع أن لا يعقل « 6 » امتياز إحداهما « 7 » عن الأخرى « 8 » حال علمنا بهما ؛ وإن لم تكن معلومة « 9 » مع أنّا نعلم الذات ، فذلك يقدح في أنّ تصور الذات متوقف على تصور أجزائها ، « 10 » مع أنّ ذلك معلوم بالضرورة .
[ أقسام تألّف الماهية ]
ه « 11 » [ 5 ] تألّف الماهية عن « 12 » أجزائها ، قد يكون تألفا طبيعيا كتألّف « 13 » بدن الحيوان عن الأعضاء ، وقد يكون صناعيا كتألف « 14 » السرير عن أجزائه .
هامش
( 1 ) دا : الرابع / مل : ه .
( 2 ) آك : الذاتيات / دا ، مل : الماهيات .
( 3 ) آك ، دا : - و .
( 4 ) مل : واحدة .
( 5 ) آك ، دا ، مل : في الذهن عن غيره .
( 6 ) دا : لا نعمل
( 7 ) مج : كل واحد منهما .
( 8 ) آك ، مل : أحدهما عن الآخر .
( 9 ) آك ، دا ، مل : معلوما .
( 10 ) آك ، دا ، مل : أجزائه .
( 11 ) دا : الخامس / مل : و .
( 12 ) دا : من .
( 13 ) مج : كتأليف .
( 14 ) مج : كتأليف .