والنزاع « 1 » في هذه التفاسير إمّا في اللفظ وهو غير لائق بالمباحث « 2 » الحقيقية ، وهو أيضا متعذر ، لأنّ الذاتي مفهومه في اللغة « 3 » المنتسب إلى الذات ، من غير بيان أنّه داخل ، أو خارج ، أو لازم ، أو « 4 » مفارق . وإمّا في المعني وهو « 5 » غير ممكن ، لأنّ من فسّر اللفظ « 6 » بشيء لا يمكن أن يقال له أصبت أو أخطأت . « 7 » نعم ، « 8 » الذي يجب الاشتغال به تمييز هذه المفهومات بعضها عن البعض ، « 9 » والاحتراز عن الغلط الواقع بسبب الاشتراك .
[ جزء الماهية لا يقبل الاشتداد والضعف ]
ز « 10 » [ 7 ] جزء الماهية لا يقبل الأشد والأضعف . لأنّ الماهية بعد ضعف ذلك الجزء إن بقيت كان الزائل غير معتبر في تحققها ، وإن لم تبق كان الضعف عدما . وكذا القول في الاشتداد إن بقيت الماهية كانت الزيادة حشوا ، وإن لم تبق كان ذلك « 11 » كونا .
[ أجزاء الماهية متناهية ]
ح « 12 » [ 8 ] أجزاء الماهية متناهية وإلّا لم يكن معقولة . ولأنّ كل عدد فهو « 13 »
هامش
( 1 ) آك : + الواقع .
( 2 ) آك : + العقلية .
( 3 ) آك : في اللغة مفهومه / دا : + هو .
( 4 ) مل : و .
( 5 ) دا : فهو .
( 6 ) دا ، مج ، مل : لفظه .
( 7 ) مل : أخطأت أو أصبت .
( 8 ) دا : بل .
( 9 ) مج : بعض .
( 10 ) دا : السابع .
( 11 ) دا : كون ( به جاى كان ذلك ) .
( 12 ) دا : الثامن .
( 13 ) دا : - فهو .