لمعة [ 2 ] في البرهان اللمّى والانّى
الحد الأوسط في البرهان يجب ان يكون علة لثبوت الأكبر للأوسط ، والّا لم يكن البرهان برهانا ، فهو اما ان يعطى اللّمية في نفس الامر أيضا فهو « لمّى » والّا ف « انّى » .
فإن كان معلولا لنسبة الأكبر إلى الأصغر فهو « دليل » ؛ والّا فغيره .
فالدليل يشارك [ الف - 14 ] برهان اللم « 1 » في الحدود . بل كل برهان لمّ في الحدود إذا بدّل فيه الأوسط بالأكبر يصير برهان « ان » و « دليلا » .
لمعة [ 3 ] [ في اجزاء العلوم ]
اجزاء العلوم : موضوعات ومباد ومسائل . فموضوع العلم ما يبحث فيه عن اعراضه الذاتية .
ومباديه ( 1 ) : التصورية هي حدود موضوعاته واجزائها واعراضها الذاتية . و ( 2 ) : التصديقية هي القضايا التي يتوقف عليها براهين مطالبه ، ويسمّى الأوضاع ويجب اصدار العلم بالمبادئ .
ومسائله : هي القضايا التي يطلب التصديق بها فيه .
والمطلوب في العلوم الحقيقية انما يستفاد من البرهان ، يعطى اللمّى الدائم مطلقا . والطبيعي يعطى لمّيا ما دامت الطبيعة والمادة موجودتين . فلا برهان على الشخص المتغير كما لا حدّ له . وحكمنا على الشمس والسماء وغيرهما ليس
هامش
( 1 ) - قوله : « البرهان اللمى » : مثال البرهان اللمى : هذا الخشب اشتعل فيه النار وكل ما اشتعل فيه النار محترق ، فهذا الخشب محترق . ( منه ) .