هي متقابلات من حيث هي « 1 » متقابلات ، و « 2 » إن كنت تقول : إنّ المتضادّات متقابلات ، وأخذها بذلك الوجه « 3 » كأخذ طبيعة الحيوان من حيث هو حيوان محذوفا « 4 » عنها « 5 » ما عداها مشروطا به . إذ هو حينئذ « 6 » يلزم الحيوانية ويصدق عليه ما لا يمكن أن يصدق على شيء من جزئياته فضلا عن الكلّ . كيف لا والحيوانية إذا كانت كذلك كانت عديمة النطق ؟ وليس كلّ حيوان عديم النطق « 7 » » « 8 » هذا كلامه .
ثمّ تدبّر تعرف « 9 » أنّ التقابل بما هو تقابل ليس يصدق على التضادّ بما هو تضادّ بل الحقّ - كما علمته « 10 » آنفا من أمر الحيوان - « 11 » انّ التقابل ذاته يصدق على أفراده من التضادّ وغيره ، وانّه بما هو تقابل فرد للتضايف « 12 » مندرج تحته اندراج المضاف المشهوري لا انّه صادق على شيء من التضادّ ؛ كيف وأنّهما من الأنواع المندرجة تحت طبيعة واحدة وهو « 13 » التضايف المشهوري ؟
قال بهمنيار : « 14 » « والأشياء المتضادّة وهي الموضوعات للتضادّ ونفس التضادّ موضوع للمضاف « 15 » ؛ فالمضاف من لوازم التضادّ » « 16 » وسيأتي زيادة « 17 » توضيح ؛ فانتظر .
[ 128 ] قال : « تحت مفهوم التقابل »
أقول : ولم يقل « تحت جنس التقابل » يشير بذلك « 18 » إلى أنّ عمومية التقابل عمومية
هامش
( 1 ) . الشفاء : من حيث المتقابلات .
( 2 ) . ق : هو .
( 3 ) . الشفاء : المعنى .
( 4 ) . الشفاء : كأخذ الحيوانية من حيث هي حيوانية محذوفة .
( 5 ) . ق : منها .
( 6 ) . الشفاء : محذوفة عنها الخصائص بشرط الحذف ، فحينئذ .
( 7 ) . الشفاء : يلزم الحيوانية ما لا تحمل معه على جميع جزئيات الحيوانية ؛ فإنّ الحيوانية إذا كانت كذلك يلزمها أن تكون عديمة النطق ، وليس كلّ حيوان عديم النطق .
( 8 ) . الشفاء ( المنطق ، ج 1 ، المقولات ، المقالة السابعة ، الفصل الثالث ) ص 252 .
( 9 ) . ح : ثمّ تدبّره تارة أخرى ليظهر لك .
( 10 ) . ح : بل الحقّ حسب ما علمت بما نقلنا عنه .
( 11 ) . ق : + و .
( 12 ) . ق : من التضايف .
( 13 ) . ح : طبيعة واحدة هي .
( 14 ) . ح : + فلذا تسمع بهمنيار انّه يقول .
( 15 ) . ق : للتضايف .
( 16 ) . التحصيل ، ص 555 .
( 17 ) . وسيأتي بما لا .
( 18 ) . ح : ولم يقل « تحت جنس التقابل » إشارة ملكية .