ساذجة وهي أنّ جاعل الكلّ - جلّ سلطانه - ليس يصحّ « 1 » أن تكون وحدته « 2 » الحقّة [ 83 ] وحدة « 3 » واحد من أعداد الوجود بل يجب أن يكون هي أجلّ وأعلى من أن يسعها طور الوحدة العددية وتشملها « 4 » سنّة الأمر في الوحدات الأعدادية .
تصحيح في عدم اختصاص براهين استحالة التسلسل بالجاعلات
براهين إحالة « 5 » اللا نهاية في العلل غير متخصّصة « 6 » بالجاعلات بل هي نافذة الحكم في الشرائط والمصحّحات أيضا ؛ فلو تراقت المنتظرات « 7 » لا إلى أوّل لم يكن يتصحّح الجعل والمجعولية في شيء من المراتب أصلا « 8 » .
تصحيح في المعية الوجودية المعتبرة في نهوض البرهان
المعية في الوجود المعتبرة في نهوض البرهان أعمّ من أن يكون بحسب أفق التغيّر والتصرّم - وهو الزمان - أو بحسب وعاء صريح الوجود الذي هو متن الواقع ودفتر التقرّر ، ويعبّر عنه بالدهر . فالعلل المتراقية لا إلى بداية [ 84 ] ممتنعة الوجود في الدهر وإن كانت متعاقبة بحسب الوجود في الزمان ؛ والمعلولات المترامية إلى لا نهاية سابقة « 9 » الوجود في الدهر . فإذا كانت متمادية الوجود في الزمان على التعاقب فإنّما يتصوّر تماديها وتعاقبها في الزمان لا إلى نهاية على شاكلة السبيل اللايقفي لا غير .
هامش
( 1 ) . ج : - يصحّ .
( 2 ) . ن : وحدتها .
( 3 ) . ج : + واحدة ؛ ن : + واحد .
( 4 ) . ج : يشملها .
( 5 ) . ن : إهالة .
( 6 ) س : مختصّصة .
( 7 ) . ج : مشطّرات .
( 8 ) . ن : - أصلا .
( 9 ) . س : سائغة .