على الاستغراق الشمولي أنّ من مبدأ سلسلة ما إلى أىّ ما بلغه الترتيب فيها دون الأربعين فقد صحّ بتّة أنّ جملة السلسلة دون الأربعين .
تقويم في برهان الأسدّ والأخصر
ومنها البرهان الأسدّ الأخصر : إذا كان ما من واحد من آحاد الذاهبة في الترتيب « 1 » إلى اللا نهاية « 2 » إلّا وهو كالواحد الأخير في أنّه ليس يتقرّر ما لم يتقرّر شيء آخر وراءه من قبل كانت الآحاد اللامتناهية بأسرها لا تدخل في التقرّر ما لم يكن شيء آخر « 3 » من ورائها متقرّرا من قبل .
فإذن غريزة العقل الصريح به « 4 » تتبصّر « 5 » في اللحاظ الإجمالي المستوعب أنّه من « 6 » أين يتقرّر في تلك السلسلة شيء حتّى يتقرّر شيء ما من بعده .
تقويم في برهان الترتّب
ومنها برهان الترتّب : كلّ سلسلة من علل ومعلولات مترتّبة فهي تكون « 7 » لا محالة بحيث إذا فرض انتفاء واحد ما من آحادها ، استوجب ذلك انتفاء ما بعد ذلك الواحد من السلسلة ؛ فإذن كلّ سلسلة موجودة استوعبتها المعلولية على الترتّب يجب أن تكون « 8 » فيها « 9 » علّة هي أولى « 10 » العلل لولاها لما كانت المراتب التي هي معلولاتها ومعلولات معلولاتها إلى آخر الترتيب ، وإلّا لم تكن « 11 » المعلولية الترتّبية قد استوعبت « 12 » آحادها
هامش
( 1 ) . ن وج : الترتّب .
( 2 ) . س : إلى لا نهاية .
( 3 ) . ج : - آخر .
( 4 ) . ن وج : - به .
( 5 ) . ج : يتبصّر .
( 6 ) . ج : - من .
( 7 ) . ج : يكون .
( 8 ) . ن : يكون .
( 9 ) . س ون : - فيها .
( 10 ) . ن : أوّل .
( 11 ) . ن وج : لم يكن .
( 12 ) . ن : استوعب .