« نه به سوى مرجئه « 1 » ، نه قدريّه « 2 » ، نه زيديّه « 3 » نه معتزله « 4 » و نه خوارج « 5 » بلكه بهسوى من ، به سوى من ! » عرض كردم : فدايت شوم ! پدرت از دنيا رفت ؟
فرمود : آرى ، گفتم : با مرگ خود از دنيا رفت ؟ فرمود : آرى . پرسيدم : بعد از او چه كسى امام ماست ؟ فرمود : اگر خدا بخواهد تو را به امامت راهنمايى مىكند . عرض كردم : فدايت شوم ! عبداللَّه ( افطح ) معتقد است كه او پس از پدرش امام است . فرمود : عبداللَّه مىخواهد كسى خدا را نپرستد !
گفتم : فدايت شوم ! پس بعد از پدرت چه كسى امام است ؟ فرمود : اگر خدا بخواهد تو را هدايت نمايد ! عرض كردم : فدايت شوم ! شماييد آن
هامش
( 1 ) - مرجئه ، پس از شهادت حضرت على عليه السلام گروهى بهوجود آمدند نه امامت على عليه السلام و نه حكومتمعاويه را قبول داشتند كتاب « الفقه الاكبر » منسوب به امام ابوحنيفه از منابع عقايد اين فرقه است . از مخالفان سرسخت خوارج بودند عقيده داشتند مسلمان با ارتكاب كباير از اسلام خارج نمىشود . . . ارجاء در لغت به معناى تأخير . . . آنان حكم اهل گناهان كبيره را تا قيامت تأخير مىانداختند . ( فرهنگ فرق اسلامى : ص 411 - 406 ) - م .
( 2 ) - قدريّه ، معتقد بودند طاعت ، معصيت و خير و شر فعل بندگان است نه به قضا و نه به قدر الهى . . . ( فرهنگ فرق اسلامى : ص 357 ) - م .
( 3 ) - زيديّه از فرق معروف شيعه و پيرو زيد بن على بن حسين بن على عليهم السلام اند . پس از شهادت جناب زيد و پسرش يحيى و خروج نفس زكيه در مدينه و ابراهيم در بصره و كشته شدن آنها به چندين فرقه تقسيم شدند . ( فرهنگ فرق اسلامى : ص 214 - 219 ) . - م .
( 4 ) - معتزله ، زمان بنى اميه به نام قدريّه يا معتزله . . . طرفدار قدرت و حريت انسان بودند . آنها را يكى از پنج فرق اسلامى دانستهاند و در رأس آنها عمروبن عبيد و و اصل بن عطا بود ( فرهنگ فرق اسلامى : ص 415 - 418 ) . - م .
( 5 ) - خوارج گروهى كه پس از داورى حكمين بين حضرت على و معاويه ، بهوجود آمدند و على ، معاويه ، عثمان و حكمين را كافر دانستند ( فرهنگ فرق اسلامى : ص 186 ) . - م .