وجود هر يك از اين مقولات و خواصّ و اقسام اوّلى « 1 » اينها معلوم خواهد شد ، بعون اللّه . « 2 »
تعليق [ در بيان حمل شئ وجوددار ، جوهريت بر جواهر و اعراض ]
چون دانسته شد كيفيت معيّن شدن شئ « 3 » وجوددار « 4 » ، ببايد دانست كه حمل شئ « 5 » وجوددار « 6 » بر اقسامش كه جوهر و عرض باشند ، و حمل جوهريت بر جواهر ، و حمل عرضيت بر اعراض ، نه از باب « 7 » حمل جنس و « 8 » عرض عامّ مستند به جنس است . به واسطهء اينكه حمل شئ « 9 » وجوددار « 10 » / 2
B
1 / بر جوهر و عرض به اعتبار امر خارج است كه علّت باشد ؛ و حمل جنس و عرض عامّ مستند « 11 » به جنس به اعتبار امر خارج نيست . پس حمل شئ وجوددار « 12 » بر جوهر و عرض حمل جنس و عرض عامّ مستند به جنس نيست .
و همچنين حمل جوهريت بر جواهر و حمل عرضيت بر اعراض به اعتبار امر خارج است « 13 » كه موضوع و علّت « 14 » باشد ؛ و حمل جنس و عرض عامّ مستند به جنس به اعتبار امر خارج نمىباشد « 15 » .
هامش
( 1 ) . ( م ) : اول .
( 2 ) . ( س ) : انشاء اللّه تعالى .
( 3 ) . ( ل ) : - شئ .
( 4 ) . ( ل ) و ( م ) : موجود .
( 5 ) . ( ل ) : - شئ .
( 6 ) . ( ل ) و ( م ) : موجود .
( 7 ) . ( ل ) و ( م ) : بابت .
( 8 ) . ( ل ) : + حمل .
( 9 ) . ( ل ) : - شئ .
( 10 ) . ( ل ) و ( م ) : موجود .
( 11 ) . ( س ) : - مستند .
( 12 ) . ( ل ) و ( م ) : موجود .
( 13 ) . ( ل ) : - حمل جنس و عرض عامّ مستند به جنس نيست و همچنين . . . خارج است .
( 14 ) . ( س ) : - و علّت ؛ ( ل ) : جاعل .
( 15 ) . ( س ) : نيست .