هو » و « مال فلان أيّ مال هو » و « حال فلان أيّ حال هي » ، وكان الجواب عن هذه كلّها إمّا بنوع ما نسأل عنه أو بحدّ ذلك النوع أو برسمه . وبكلّ هذا فإنّه « 58 » يتميّز ( ما ) « 59 » عنه نسأل « 60 » عمّا سواه من المشارك له في الجنس الذي عنه نسأل . وجملة ما يطلب بحرف « أيّ » ذلك الأخير إذ ( ا ) استعمل سؤالا عن شيء علم بما يشارك فيه غيره شيئان . أحدهما أنّ حرف « أيّ » يطلب به فيما علم بما يعمّه ويعمّ « 61 » غيره أن يعلم بما ينحاز به وحده عن غيره . ( والثاني أنّ حرف « أيّ » يطلب به علامة خاصّة في المسؤول عنه يتميّز بها عن شيء ما آخر فقط وفي وقت ما فقط . )
( 198 ) ( أمّا هاهنا فيستعمل حرف « أيّ » سؤالا ) فيطلب في واحد من « 62 » عدّة محدودة علم انحيازه على « 63 » غير تحصيل له أن يعلم انحيازه بذلك على تحصيل له . وإنّما يكون ذلك في واحد من عدّة محدودة يقرن بكلّ واحد منها « 64 » حرف إمّا . فإنّ حرف إمّا يميّز « 65 » في عدّة « 66 » محدودة واحدا عن واحد على غير تحصيل له وتعيين ، وحرف « أيّ » يطلب به أن يميّز « 67 » في عدّة محدودة واحدا عن واحد بتحصيل وتعيين . وإنّما يكون الواحد من عدّة محدودة منحازا بشيء ما على غير تعيين وتحصيل ومدلولا عليه بحرف إمّا ثمّ يطلب انحيازه بذلك الشيء على تعيين وتحصيل ، / في الأمور الممكنة . وذلك إمّا في التي هي ممكنة في وجودها وإمّا في التي هي ممكنة عندنا وفي علمنا بها . والتي هي ممكنة « 68 » في وجودها هي أيضا ممكنة عندنا وفي علمنا بها « 69 » . والتي هي ممكنة عندنا وفي علمنا بها « 70 » قد تكون ضروريّة « 71 » في وجودها ، وما هو من هذه غير محصّل عندنا فهو في وجوده محصّل ، غير أنّا نجهل نحن التحصيل منها . والممكنة في وجودها هي كثيرة من
هامش
( 58 ) كان م .
( 59 ) منه سال م .
( 60 ) منه سال م .
( 61 ) ومع م .
( 62 ) في م .
( 63 ) عن م .
( 64 ) منهما م .
( 65 ) يقرن م .
( 66 ) + غير م .
( 67 ) يقرن م .
( 68 ) كلمته م .
( 69 ) لها م .
( 70 ) لها م .
( 71 ) ضروريا وم .