مهان إن حضر ، ومدعور . إن غاب واستتر ، فهو كحرف النّداء ، مع القرب محذوف ، ومع البعد غير الحاضر المعروف ، غلط فيه الدّهر كغلط الزّجاج في عامل إذا ، وقد أحاط به الأذى . مختلف فيه كمسألة الدّور ، يتمّم نقصه كتتميم موجب المهر .
هذه حالتي وهذا كلامي . فتفطّن لقولي ومرامى إلى مثلك وقد ترنا بصورة ملك ، كلّ العلماء يغرفون من سؤره . وذلّ من يرتقى إلى سوره . أخبر جميع العلوم قبله الإشارات واستفاد من سياسته الدّهر الحوار أوبارات ، شرفت به جميع الأقاليم ، وبذخ الطوس ، وانتسبت إلى عبوديّته الأكاسرة الشّوس [ 1030 ] ، نظر بعين حكمته توقيعه تحسّرا إلى ما أشكل على الأوائل من علوم التّحقيق ، ففتقها بالنّظر الشّرر الرّشيق وأتى بالشّرح الدّقيق .
إمام النّاس ها قد طال شوقى * إلى بدر تعاظم عن محاق
وأضنانى شرار مقام * على هون بمعنى الاشتياق
فإن شرّفتنى وطلبت عودي * تكون مخلّص من ذا الخفاق
وينهى إلى شريف كرمه وعظيم علومه وحرمه ومقر العزّ وحرمه ، أنّ حامل الرّقعة ترك الفكر وقصد الابرير ، ونحا نحو الآذرمىّ والاذريىّ ، وفرّ من الفقر والتحرير ، قصد جناب معروف مراغة ، لا بغداد والكرخ ، وأناخ نعقوه فغفور العلوم . فرزقه اللّه السّرور . وأعاد اللّه السرح .
مثوله في جنابكم مبذول ، ومرامه مأمون ، ومسؤول عقاره ميمون ماء المشمول ، يتصدّق عليه بإفراج كربه وإفراح قلبه ، ينال درجات عالية في دار النّعيم والخلود الدّائم المقيم بحقّ الرّبّ الرّحيم ويتفضّل بجواب كتابي . . . يصير ألف آمالي مثل بلقيس وأنال في دار سليمان علوم إدريس من العالم النّحريرىّ الرّئيس واستريح من ذا الوقت الحسيس ، رزقك اللّه من أعمار الخلائق أعمارا عادية ، لا ساعة عادية ، وأولادا شموسا ، سماسرة رءوسا ، ذاكرة دروسا ، دافعة طموسا ، بحقّ النبّي وآله .
ومن عظّمكم اللّهمّ فواله ؛ فإنّ العبد إلى لقائكم واله ، بلّغه اللّه إلى درجات أوليائه المقرّبين ، ونشر فوائد أنفاسه بين العالمين .