الأطباء وروضة الألباء ياد كرده است از « كتاب ايساغوجى عمل اللينوس شرح الحسن بن سوار على طريق الحواشى » و « قاطيقورياس أرسطو لا للينس نقل أبو الخير بن سوار » . از سخنان ابن المطران عبارت گنگ ابن النديم تا اندازهاى روشن مىگردد وگويا مىخواهد بگويد كه ابن الخمار تفسيري را كه اللينس از چهار كتاب منطقي أرسطو كرده است نقل وتحشيه كرده است . ابن أبي اصيبعه در سرگذشت ابن الخمار ياد مىكند از « تقاسيم ايساغوجى وقاطيغورياس لالينوس الإسكندراني مما نقله من السرياني إلى العربي الحسن بن سوار بن بابا وشرحه على طريق الحواشى » كه از « دستور » دست نويس ابن الخمار آورده است ( 1 : 323 ) . رزنتال در گفتار خود در جشن نامهء والتسر ( 327 ) دربارهء اللينوس بررسى خوبى كرده است . رشر ( 140 ) دربارهء آثار منطقي ابن الخمار سخن داشته است .
بارى أو در اين حواشي از لفظ دال بر معنى خارجي با ميانجىگرى معنى ذهني ياد مىكند ( ص 362 كتاب خليل جر ) وگويا از شرح داود ارمنى بر مقولات دربارهء موضوع مقولات گرفته باشد ( منطق أرسطو از بارتلمى سنت هيلر چاپ 1838 پاريس 2 : 523 ) .
21 - ابن الهيثم بصرى مصرى درگذشتهء 430 كه كتابهاى منطقي وفلسفي أرسطو را گزين كرده وشرح نموده است وگزيدهاى از مدخل فرفوريوس دارد ورسالهاى دربارهء هنر شعر يوناني وعربى آميخته با هم .
با رسالهاى در اينكه برهان هندسي وفلسفي يكى است ورسالهاى در اينكه برهان خلف را مىتوان با حدودي يگانه مستقيم ساخت .
از اوست « مقالة فيما صنعه وصنفه من علوم الأوائل إلى آخر سنة سبع عشر وأربعمائة » كه در 63 سالگى در ذح 417 نگاشته ودر پايان ج 2 / 419 نام چند اثر ديگر خود را بر آن افزوده است . ابن أبي اصيبعة
المنطق ( ويليه حدود المنطق لابن بهريز ) — صفحة ديباچه 40
مساهمون: ابن المقفع
صديباچه ٤٠