أو را حواشي است بر اين متن كه خليل جر بسيارى از آنها را در « مقولات أرسطو در ترجمههاى سريانى وعربى » ص 361 - 386 آورده وهمانها را در ص 149 - 181 همين كتاب به فرانسه ترجمه كرده است ودر ص 183 تا 200 هم پارهاى از آنها را با سخنان ديگران مانند ابن السمح با ترجمه آورده است . در چاپى كه عبد الرحمن بدوي از منطق أرسطو كرده است هم پارهاى از آنها آمده است . اين حاشيهها چنان كه ف . ا . پترز
F . E . Peters
در أرسطو در زبان عربى ص 8 گفته است خود منبعى است مانند فهرست ابن النديم براي روشن ساختن تاريخ ترجمهء ارغنون أرسطو .
ابن النديم ( 355 و 323 چاپ تهران و 1 : 248 و 2 : 114 چاپ فلوگل ) از أو ياد كرده وگفته كه از أو است تفسير ايساغوجى دو تا يكى مشروح وديگرى مختصر و « كتاب اللينس في الكتب الأربعة في المنطق الموجود من ذلك » . عامري نيشابورى در السعادة والاسعاد ( ص 224 و 340 و 344 ) سه بند ازو در فلسفه مىآورد ، اين اللينس شايد همان اليانوس روماني أستاذ جالينوس ( قفطى 65 ) باشد همان كلاوديوس آئليانوس
Claudius Aelianus
دانشمند مدرسى ايتاليائى كه در سدهء دوم مسيحي در رم مىزيسته ودر موضوعات علمي آثاري دارد ( ترجمهء فهرست ابن النديم از داج به انگليسى ص 598 و 944 - پترز ص 9 ) يا همان الياس ( 520 - 580 ) مفسر ايساغوجى ( ديباچهء تفسير كتاب ايساغوجى لفرفوريوس لابن الطيب ص 26 ) ابن النديم ( 309 ) أو را شارح ومفسر قاطيقورياس مىخواند وآنچه ابن الخمار از أو در همان حواشي آورده است در چاپ بدوي ( ص 1042 و 1045 و 1061 ) مىبينيم .
موفق الدين أسعد ابن المطران دمشقي درگذشتهء 587 در بستان