تلخيص كتاب القياس — صفحة 335

إنما هو أن يبين الشئ المجهول الوجود بنفسه من جهة ما يعرض للشئ الواحد أن يظن به شيئان ، وذلك إما محمول المطلوب والحد الأوسط وإما موضوعه والحد الأوسط ، فبين أن قياس المصادرة يأتلف من مقدمتين إحداهما معلومة ، وهي وجود أحد ذينك الشيئين للآخر - أعنى اللذين هما في الحقيقة [ واحد أو ] « 1 » في المشهور - والثانية مجهولة « 2 » ، وهي وجود الطرف المجهول من المطلوب لأحدهما ، إما الأكبر للأوسط إن كانت المعلومة هي الصغرى وإما وجود الأوسط للأصغر إن كانت المعلومة هي الكبرى - مثل أن يكون ب وج اسمين مترادفين ونريد أن نبين وجود آ في ج بتوسط ب ، أعنى بأن « 3 » نأخذ « 4 » آ في ب وب في ج ، فإن وجود آ في ب يكون « 5 » المقدمة المجهولة ووجود ب في ج يكون [ المقدمة المعلومة ] « 6 » ، إذ كانا « 7 » اسمين مترادفين أو ما يظن بهما أنهما كذلك . وكذلك يعرض إن كان آ وب هما الاسمان المترادفان - أعنى أن يكون وجود آ في « 8 » ب هو المعلوم ويكون وجود ب في ج هو المجهول .