تلخيص كتاب القياس — صفحة 329

حتى يسلم له مقدمتين معا متناقضتين في قياس واحد بسيط ولا « 1 » أن يسلمها إذا سئل عنها بجهة واحدة - مثل أن يسلم أن هذا الشئ خير وأنه ليس بخير . وإنما يمكن ذلك إذا سئل عنها بجهة واحدة ووضعت بجهة « 2 » أخرى أو وضعت جزءا من مقاييس مركبة . أما وضعها بجهة والسؤال عنها بجهة فمثل أن يسأل أليس الحي الأبيض ليس بأبيض ، فإنه يمكن أن يسلم لنا هذا لأن الحي الأبيض هو مجموع شيئين وليس هو أبيض وحده فقط . فعلى هذا المفهوم يمكن المجيب أن يسلم لنا هذه المقدمة عند سؤالنا إياه عنها . فإذا سألناه بعد أليس الإنسان حي « 3 » أبيض ، أمكن أيضا أن يسلم لنا هذه الأخرى فينتج عليه المحال ، وهو أن بعض ما هو أبيض ليس بأبيض . وكذلك يمكن أيضا أن يسلم لنا المتقابلتين إذا وضعنا « 4 » إحداهما « 5 » جزءا من قياس بسيط نحو نتيجة محدودة ووضعنا الأخرى « 6 » أيضا جزءا من قياس آخر بسيط [ نحو أيضا نتيجة أخرى ] « 7 » . وبهذا بعينه يمكن الإنسان « 8 » أن يغلط فيضع في المقاييس المركبة مقدمات متناقضة - مثل أن يسلم لنا أن كل طب علم وكل علم ظن من غير أن يصرح باللازم عن ذلك ،