في النفس — صفحة 267

إذا عمقنا « 1 » الحفر ، أصبنا هناك الطين الحر فيعلم أن ذلك أصله وإنما ترمل بالعرض الداخل عليه ، أعنى دوام حركة الشمس وبعد الموضع من المياه العذبة . وكذلك أقول في ملوحة ماء البحار إن أصلها كلها الماء العذب ، وإنما تعرض لها الملوحة لما « 2 » وصفنا . والدليل على ذلك أن المشاهد يدل على الأرض أنها تحت الماء ، والماء فوقها اضطرارا بالطبيعة . فان قال قائل إن الأعم من كل شئ أكثره ، وأكثره ماء البحار ، فالبحار هي العنصر لجميع الماء و [ هو ] الماء « 3 » الطبيعي فوق الأرض بطبعه ؛ وقد بينا أن الماء هو أبعد بعد الأرض من العلو لجرم « 4 » الماء . فلنأخذ إناءين معتدلين في القدر ونصب فيهما ماء مالحا وماء عذبا ؛ ثم نأخذ بيضة فنصيرها في الماء العذب فتغرق ، ثم نصيرها في الماء المالح فيظهر بعضها فوقه ، فقد علا « 5 » جرم الماء المالح لأن أجزاءه لا تكاد تغرق كأجزاء الماء العذب ، واحتمل فضلة أجزاء « 6 » ذلك الثقل فلم يغرق . وكذلك البحيرة « 7 » الميتة لا يغرق فيها حيوان ولا يتولد فيها حيوان لغلبة اليبس والقرب من شكل الأرض . فقد وضح أن الماء المتكاثف أسفل من الماء الذي