الناس إذا قيسوا بالذين كانوا قبل كانت مرتبتهم عندهم مرتبة الأطفال . 2 - وأما أنباذقليس فيرى أن الغذاء يكون بثبات الرطوبة وبقائها ، وأن النماء يكون بحضور الحرارة ، وأن الذبول يكون بنقصان المعنيين جميعا « 1 » .

1 - أما أنباذقليس فيرى أن الشهوات تصير إلى الحيوانات عند نقصان الاسطقسات التي كونها عنها . وأما اللذات فإنها من الرطوبة من حركات التربية المتشابهة في الجنس . وأما الأذى فمن قبل الأشياء المخالفة في اللمس والملاقاة « 2 » .

1 - ان إرسسطراطيس « 3 » يحد الحمى هذا الحد : الحمى هي حركة الدم وانصبابه إلى أوعية الروح بغير اختيار مثل البحر الذي إذا لم تحركه بحركة كان ساكنا فإذا حركته شاع عاصفة على غير المجرى الطبيعي ، فعند ذلك يضطرب ويلتف « 4 » ؛ وكذلك في البدن إذا تحرك الدم سال في أوعية الروح ؛ فإذا سخن أسخن البدن كله . وهو يرى في الحمى أنها توليد ، لأنها تكون عن الدم الذي يعرض في آلات الروح في الغذاء الذي يسيل إليها . 2 - وأما ديوقلس فيرى أن الأشياء الظاهرية هي مناظر الأشياء الحقيقية . وقد يرى من الأشياء الظاهرة أن الحمى تكون عن خرّاج أو دم حار عن العلة التي تسمى بوبون « 5 » * فيجب إذا اضطرارا أن يقول إن الحمى تكون من أشياء ، وإن خفيت ، فهي إما ورم وإما مدّة أو جسم آخر سخن . -