وكثيرا ما يكون في ذلك في أبعد من هذا الزمان . وتتم الأعضاء في خمسين . 3 - فأما في الإناث فان الصورة تتضح في شهرين ، وتتم في أربعة أشهر لما فيها من نقصان الحرارة . فأما الحيوانات التي لا نطق لها فان ذلك يختلف فيها على قدر مزاج الاستقصات « 1 » .

1 - أنباذقليس يرى أن اللحم يتولد من الأربعة الاستقصات إذا امتزجت على المساواة . وأما العصب فان تولده من نار وأرض ، إذا امتزجا يكون ما فيه من الأرض ضعف ما فيه من النار . وأما أظفار الحيوان فتولدها في الأعصاب إذا لاقت الهواء المحيط وصلبت « 2 » وبردت به . وأما العظام فتولدها من جزءين من الماء ومثله من الأرض وأربعة أجزاء من النار إذا اجتمعت وامتزجت معا . وأما العروق والدم فيكون تولدها من ذوبان الدم وسيلانه من قبل اللطافة التي تحدث له بالذوبان .

« 3 » 1 - ارقلطس والرواقيون يرون الإنسان يبتدئ بالكمال في الأسبوع الثاني من سنه ، وهو الوقت الذي يبدأ فيه من الزرع فان الأشجار عند ذلك تستكمل إذا حدث في توليد الزرع ؛ وقبل ذلك تكون لا تامة ولا مدركة ولا مثمرة . 2 - فالإنسان يستكمل في الأسبوع الثاني من سنه إذا صار إليه « 4 » الخير والشر والذهن والتعلم .

1 - ألقماون « 5 » يرى أن النوم يكون بانقباض الدم واجتماعه إلى العروق الحاملة ؛ والانتباه انبساط هذا الدم ؛ والموت عدم هذا الدم البتة . 2 - وأما أنباذقليس فيرى أن النوم يكون إذا بردت الحرارة التي في الدم بردا معتدلا ؛ فإذا بردت بردا تاما كان عن ذلك الموت . 3 - وأما ديوجانس فيرى أن النوم يكون إذا ذاب الدم وامتلأت العروق وانجذب