1 - ان ألقماون « 1 » يرى أن الذكور من البغال لا ينتجون من قبل رقة منيهم وبرد فيه . وأما الإناث فمن قبل ( أن ) أرحامهن تكون غير متفتحة ، فإنه كذا قال . 2 - وأما أنباذقليس فيرى « 2 » أن ذلك من صغر أرحامهن وانخماصها « 3 » وضيقها واعوجاجها ، وأن وضعها فكالوضع للبطن ، وأن المنى لا يصير إليها على استقامة ولا يبلغ الموضع الذي يحتاج إليه فيه . - 3 - وديوقلس يشهد بأنه قد رأى في تشريح البغال أرحاما على هذه الصورة وقد يمكن أن تكون النساء عقرا لمثل هذه العلة .

« 4 » : 1 - أما أفلاطن فيرى أن الجنين حيوان ، لأنه لا يتحرك في الجوف ويغتذى . 2 - وأما الرواقيون فيرون أنه جزء من البطن ، وأنه ليس حيوانا . ويقولون : كما أن الثمار هي أجزاء من النبات ، فإذا نضجت تنتثر عن الأشجار ، فكذلك الأجنة . 3 - وأما أنباذقليس فليس يرى أن الجنين حيوان ، لكنه متنفس في الجزء ، وأن أول تنفسه في وقت الولادة ، وذلك إذا فارقته رطوبة ، وخالطه هواء من خارج في الأعضاء التي قد تفتحت « 5 » . 4 - وأما ذيوجانس فيرى أن الأجنة تولد ولا نفس لها ، لكن فيها حرارة ولذلك إذا انبسطت الحرارة الغريزية حتى تصير إلى الرئة فعلى المكان يجتذب الهواء . وأما ايروفيلس « 6 » فيوجب للأجنة حركة طبيعية لا روحانية ، ويجد لحركتها علة وتكون حيوانات إذا انبسطت الحرارة فيها وجذبت الهواء .

1 - دمقرطس وأفيقرس « 7 » يريان أن الجنين