وكيفية أرضية رابعة لا اسم « 1 » لها . 6 - وأما أروقليطس فيرى أن نفس العالم بخار من الرطوبات التي فيه ، وأما نفس الحيوانات فمن البخار الذي من خارج والبخار الذي من داخل المجانس له .

1 - إن فوثاغورس وأفلاطون كانا يقولان على القول الأول إن النفس « 2 » ( ذات ) جزءين : أحدهما نطقى ، والآخر لا نطق له . فأما على القول « 3 » الأقرب الذي هو أكثر استقصاء فإنهما يريان أن النفس ذات ثلاثة أجزاء ؛ وذلك أنهما يقسمان جزء النفس الذي لا نطق له قسمين : وهما الحرد « 4 » ، والشهوة . 2 - وأما أصحاب الرواق فيهم يرون أن أجزاء النفس ثمانية : خمس منها الحواس الخمس : وهي البصر والسمع والشم والذوق واللمس ؛ والصوت ، والتوليد ، والرئيس الذي يرتب هذه كلها على الآلات التي تخصها مثل انتساج رجل الحيوان المسمى كثير الأرجل . 3 - وأما دمقرطس وأفيقرس « 5 » فإنهما يريان أن النفس ذات جزءين ، وأن جزءها المنطقي مركوز في الصدر ، وجزءها الذي لا نطق له « 6 » منبث في جميع امتزاج « 7 » البدن . 4 - وأما دمقرطس فإنه يرى أن النفس موجودة في جميع الأشياء حتى وفي الأجسام الميتة ، ولذلك فيها شئ مضىء حار حساس بعد أن قد انفشّ « 8 » منها أكثر ذلك « 9 » .