إذا انحرف « 1 » النار من فوق إلى أسفل . 2 - وإذ قد ذكرت الآثار التي تظهر في أعالي الجو ، فانى الآن آخذ في ذكر الأرض .
في الأرض :
1 - أما ثاليس وأصحابه فيرون « 2 » أن الأرض واحدة . 2 - وأما اكاتس « 3 » الذي من شيعة بوثاغورس فإنه يقول بأرض وشئ آخر يسميه انتخثون « 4 » يعاقب الأرض . 3 - وأما الرواقيون فإنهم يرون أن الأرض واحدة متناهية . 4 - وأما كسنوفانس « 5 » فيرى أن الأرض أسفلها ( في عمق لا متناه « 6 » و ) أعلاها متكاثف ، وأن جوهرها من هواء ونار تكاثفا . 5 - وأما مطرودرس فيرى أن الأرض هي دردى « 7 » الماء وما كان من الماء ذا قوام ، وأن الشمس عند الهواء تجرى هذا المجرى .
في شكل الأرض :
1 - أما ثاليس والرواقيون ومن أخذوا عنهم « 8 » فإنهم يرون أن الأرض كرية . 2 - وأما انقسماندرس « 9 » فيرى أن شكلها
هامش
( 1 ) فوقها في المخطوط : انحصر - . ويغلب على الظن أن هذا التصحيح محرف أصله : انحرف .
( 2 ) ص : يرون .
( 3 ) ص : كاسد - وهو :Hicetesوهو فيثاغورى من سرقوسةSyracuseبصقلية ، عاش في القرن الرابع قبل الميلاد ، وهو الذي قال إن الأرض تدور حول محورها . ( راجع : ديلز : « شذرات أسلاف سقراط » ح 1 ، ص 340 ؛ اتسلر ، ح 1 ، ق 1 ، ص 422 تعليق 2 ) .
( 4 ) ص : البر ومعاقب الأرض . - ولم نهتد لوجهه ، فأصلحناه عن اليوناني وهو : ( يسميه ) انتخثون وهي الأرض المقابلة لأرضنا في مذهب فيثاغورس ، كما ذكر ذلك أرسطو في كتابه : « في السماء » 2 ، 13 ، 2 . وكلمة : « يعاقب » هنا بمعنى : يعارض ، يوجد في مواجهة . ولعلها تحريف لأن المعنى اللغوي الأصلي لهذه الكلمة لا يحتمل هذا المعنى ، اللهم إلا بكثير من التعسف لأن : عاقبه معناها : جاء بعقبه ؛ عاقب فلانا في الراحلة : ركب هو مرة وركب الآخر مرة .
( 5 ) ص : كسومانس - وقد أصلحناه عن النص اليوناني .
( 6 ) يظهر أن في هامش الأصل هنا كلمة لم تظهر لقص الورق ، فوضعنا بدلها نقلا عن النص اليوناني .
( 7 ) كذا ولم نهتد لوجهه ، ويمكن أن يكون صوابه : دون . وفي اليوناني : رواسب الماء ، الثمالة ، الغرين وما في معناه .
( 8 ) ص : والرواقيون فإنهم أخذوا عنه أن الأرض - وقد حدث هنا تقديم وتأخير وقلب وتحريف فأصلحناه كما ترى وفقا لليونانى .
( 9 ) ص : نقسمادرس .