« 1 » والقوة الأولى : الغاذية ، لها أفعال ثلاثة : الإحالة ، لأنّها تحيل الأطعمة إلى أحوال مختلفة فتجعلها أوّلا خلطا . ثم تجعل الخلط شبيها بجوهر المغتذي من الأعضاء ، وهو الفعل الثاني المسمّى ب « التشبيه » . ثم تجعل الشبيه ملصقا بالعضو بدل ما يتحلل من أجزائه وهو الفعل الثالث ؛ فالغاذية قوة متصرفة في مادة الغذاء ، لتحيله إلى شبيه جوهر المغتذي « 2 » . وإنّما يتم لهذه القوة جعل الغذاء شبيها بجوهر العضو باستحالات أربعة ، نذكرها في القوة الهاضمة . وزعم بعض الأوائل « 3 » أنّ الغاذية هي النار ؛ وهو خطأ ؛ فإنّ الغاذية فعلها إحالة الغذاء إلى شبيه العضو المغتذي إمّا بدلا لما تحلّل ، أو تهيئة للتربية والنمو والتوليد . ولو كانت الغاذية التي هذا فعلها هي النار ، لوجب أن لا يقف النمو عندها ؛ لأنّ النار لا يقف فعلها أبدا بل هي فاعلة ما دامت موجودة . وأيضا ، لو كانت الغاذية هي النار ، وجب أن تكون غاية فعلها تحصيل شبيه جوهر المغتذي ، وليس غاية فعل النار كذا ؛ فإنّها لا تقتصر على ما دون تتميم الفعل بالإحراق « 4 » . نعم ، الغاذية تفتقر إلى حرارة غريزية تهيّئ المواد للتحريك ، كما كانت البرودة تهيّئها للتسكين .

« 5 » وتخدم الغاذية أربع قوى : الجاذبة والماسكة والهاضمة والدافعة .