تخطي إلى المحتوى الرئيسي

رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — صفحة 309

مساهمون:

ص٣٠٩

[ القسم ] « 1 » الأول : الذائب المنطرق ، وهو الجسم الذي يجمد فيه - رطبه ويابسه - جمدا شديدا محكما ، بحيث لا تقوى النار على تفريق الرطب عن اليابس مع بقاء دهنية قوية بسببها يقبل الانطراق ؛ لأنّ مادة المنطرقات إنّما هو جوهر مائي وهو الرطب يخالطه جوهر أرضي وهو اليابس مخالطة شديدة يعسر انفصال أحدهما عن الآخر ؛ ثم انطبخ أحدهما بالآخر حتى حصل هناك رطوبة دهنية ؛ فإذا انجمد ذلك المركب بالبرد وبقيت فيه الرطوبة ثابتة غير زائلة ، كان منطرقا لبقاء تلك الرطوبة الحيّة الدهنية ؛ فإنّ الرطوبة لو ماتت بعد الجمود وعدمت لم يكن ذلك الجسم منطرقا . وهذه المنطرقات الذائبة هي الأجساد السبعة : الذهب ، والفضة ، والنحاس ، والرصاصان « 2 » - الأبيض وهو القلعي ، والأسود وهو الأسرب ويسمى ب « الأيار » و « الأنك » - والحديد ، والخارصيني « 3 » وهو صنف من النحاس يتخذ منه مرايا ، لها خواص . وهذه الأجساد السبعة مركبة من [ الزئبق ] « 4 » والكبريت وهما أبواها « 5 » . والدليل على أنّ الزئبق عنصر لها ، وجوه « 6 » : الأول : إنّ جميع هذه الأجساد عند الذوب تصير إليها ؛ فيرى فيه زئبقية لا سيما الرصاص إذا ذاب ، فإنّه لا يشك أنّه زئبق دحراج « 7 » .

هامش
( 1 ) . از إضافات مصحح به منظور توجه دادن به ساير اقسام .
( 2 ) . رصاص : سرب ، اسرب ، ارزيز . ( فرهنگ معين )
( 3 ) . خارصينى : روى . ( فرهنگ معين )
( 4 ) . نسخه‌ها : الزيبق ( در تمام مواضع ) الشفاء ، همان ؛ المعتبر ، همان : الزئبق . زيبق : جيوه .
( 5 ) . نسخه‌ها : أبواهما . تصحيح قياسي است . در الشفاء ، همان ، ص 20 ، فقط از زيبق نام برده ودر ص 21 ، كبريت نيز فهميده مىشود .
( 6 ) . الشفاء ، همان ، ص 21 ؛ المباحث المشرقية ، ج 2 ، ص 221 ضمن الفصل السادس في كيفية تولد الأجسام السبعة .
( 7 ) . نسخه‌ها : رجراج ؛ طبيعيات التلويحات وشرح ابن كمونة بر آن ، ص 448 و 452 : « الزئبق متد حرجا فيما أذيب » از اين عبارت بر مىآيد « رجراج » قطعا غلط است ومناسب « متد حرج » است و « دحراج » به معناى وصفى در المنجد يافت نشد .
رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — صفحة 309 | شمس الدين محمد بن محمود الشهرزوري