رسائل الشجرة الإلهية في علوم الحقائق الربانية — صفحة 544

بطبيعتهما تتحركان كيف تشاءان بتذكّر « 1 » لذة سلفت « 2 » فيحصل الشوق ، والشوق مبدأ حركة في تحصيل ذلك المطلوب . وقوة النطق مستخدم في إزالة العلة الحيوانية ، فليحسم « 3 » هذا الخاطر فإنّه مضرّ جدا ؛ ولكن العاقل إذا هاج به شيء من الشهوة أو الغضب فبقدر ما يوجبه العقل من الضرورة يطلق ذلك ، لا يتجاوز « 4 » الحد القصد . وهكذا ينبغي بالنظر الدقيق « 5 » والفكر اللطيف [ أن ] « 6 » ينظر في أصناف الحركات والسكنات والأقوال والأفعال والتصرفات ؛ فإن صدر منه ما يخالف هذه السياسة والترتيب يعاقب نفسه بعقوبة بإزاء ذلك ؛ مثلا [ إن ] « 7 » أقدم على طعام لا ينبغي الإقدام عليه في وقت لا يليق ، فليعاقب نفسه بصوم بقدر ما فيه المصلحة ؛ وإن صدر منه الغضب في مقام لا ينبغي ، فيتعرض لسفيه « 8 » يكسر من جاهه أو ينذر صدقة تشقّ عليه ؛ ولا يسامح نفسه بالترخص ، لئلا تتعوّد النفس على مخالفة العقل في باقي الأمور . وفي عموم الأوقات لا يلابس « 9 » الرذائل ؛ ولا يحقر السيئات « 10 » من الصغائر ؛ وفي ارتكابها لا يطلب الرخصة ، لئلا يؤدّي إلى ارتكاب الكبائر بالتدريج ؛ ولا يعوّد نفسه الضحك من كلام السفهاء ، ولا يبالي بهم ، ويتلقى ذلك بالطبع الجيّد والبشاشة « 11 » . وكل أحد يحبّ نفسه فلا يظفر بعيوبها ؛ ولكن يطلب الأفاضل والحكماء و