تاسوعات أفلوطين — صفحة 28

إليّ ، أنا فرفوريوس ، طالبا منّي أن أنظر فيها / وأن أرفع إليه بيانا عنها . وكان قد أقبل على البحث في قواعد النّجوم ، لا يعالجها من ناحية هندسيّة ، بل لينظر عن كثب في أساليب المنجّمين . فلمّا اكتشف وهن وعودها لم يتردّد في تفنيدها / غير مرّة حتّى في كتاباته « 46 » . 16 كان أيضا في زمانه عدد ضخم من المسيحيّين « 47 » ، ومن بينهم أتباع أدلفيوس وأكولينوس ، وهم أهل بدع تأثّروا بالفلسفة القديمة . كان لديهم مؤلّفات كثيرة من وضع إسكندر الليبيّ وفيلوكومس ودمستراتوس الليدي . فيقدّمون للنّاس كتبا في الرّؤية / لزردشت ولزستريانوس ونيكوثيوس ولألّجينوس ولميزوس وغيرهم من الماكرين الخادعين . وهم أيضا مغرورون بما لديهم يدّعون أنّ أفلاطون لم ينفذ إلى غور الحقائق الرّوحانيّة . فردّ عليهم أفلوطين غير مرّة في مجالسه ووضع في هذا الصّدد / مقالا جعلنا له العنوان التّالي : « الردّ على الاغنسطيّين » ، وترك لنا مهمّة التّدقيق فيما تبقّى . أمّا أمليوس ، فإنّه وضع ما ينوف على الأربعين مقالا ردّا على كتاب زستريانوس . ثمّ رجعت ، أنا فرفوريوس ، غير مرّة إلى تفنيد كتاب زردشت مبيّنا / أنّه كتاب منحول اختلقه حديثا شيوخ الفرقة ليوهموا النّاس أنّها من تعاليم زردشت القديم ، تلك الّتي اختاروا هم أنفسهم أن يقدّسوها . 17 وزعم بعضهم من بلاد اليونان أنّ أفلوطين يسرق من مؤلّفات نومنيوس ، واطّلع تريفونوس الرّواقيّ والأفلاطونيّ أمليوس على هذه الأقوال ، فوضع أمليوس كتابا « في الفرق بين تعاليم أفلوطين ونومنيوس » وأهداه إليّ بزيليوس . / فقد كان بزيليوس هو اسمي أنا فرفوريوس . فاسمي في لغة بلادي ملكس وهو اسم أبي أيضا ، وملكس يترجم ببزيليوس