تلخيص كتاب العبارة — صفحة 64

عنه . وأما هل ما يتخيله « 1 » من الزمان الحاضر هو موجود على نحو ما يتخيله « 2 » أوليس بموجود ، فذلك [ ليس مما ] « 3 » يحتاج إليه في هذا الموضع . ( 12 ) والكلمة تشبه الاسم وتشاركه في أنها إذا قيلت « 4 » مفردة فهم منها معنى مستقل بذاته كما يفهم ذلك من الاسم إذا قيل مفردا بذاته . ولذلك إذا سمعها السامع قنع بها ، إلا أنه لا يفهم من المعنى المدرك منها أن الشئ بعد موجود « 5 » أو غير موجود - مثل قولنا كان أو يكون - هذا إذا كانت هذه الكلم أخبارا بذاتها . وأما إذا كانت روابط ، فإنه لا يفهم منها معنى مستقل بنفسه « 6 » - [ كالحال في الحرف ] « 7 » - لأنها إنما تدل حينئذ على تركيب المحمول مع الموضوع ولا سبيل إلى فهم التركيب دون فهم الأشياء المركبة . وذلك يكون عند التصريح بها - مثل قولك زيد يوجد عالما أوليس يوجد عالما . فيكون الكلم صنفين « 8 » صنف يفهم بذاته - وهي الكلم التي تكون بنفسها « 9 » خبرا وصنف لا يفهم بذاته - وهي الكلم الروابط التي تسمى الوجودية .