المنطقيات للفارابي — صفحة 284

والثاني انما يأتلف متى كان ب له حدان مختلفان . فأمّا ان كان له حدّ واحد ، فلا ينتج هذا التأليف شيئا . مثال ذلك : كل حيّ ناطق فهو انسان ، وكل انسان فهو ناطق . فكل حيّ ناطق ] فهو ناطق . وأما إذا كان له حدّان مثل قولنا : كل حيوان مشّاء [ ب 148 ر ] ذي رجلين ، فهو انسان . وكل انسان ناطق ، أنتج حينئذ وجود جزء أحد الحدّين لجملة الحدّ الاخر ، وهو : أن كلّ حيوان مشّاء ذي رجلين فهو ناطق . غير أنه انما يعطى الوجود فقط ، والرابع قد يعطى لم الشئ أحيانا ، والوجود وحده أحيانا ، وينتج عرضا ذاتيّا لج . مثال ذلك : الخطوط التي نسبة بعضها إلى بعض كنسبة عدد إلى عدد ، فهي مشتركة ، والمشتركة يعدّها مقدار واحد بعينه ، فالنتيجة أن الخطوط التي نسبة بعضها إلى بعض كنسبة عدد إلى عدد ، يعدّها مقدار واحد بعينه . والصنف السادس هو هذا ( 1 ) أحده ب وب جنس لج . ( 2 ) أحدّه ب ، وب فصل لج . ( 3 ) أحدّه ب ، وب في حدّه ج . ( 4 ) أحدّه ب ، وب جزء حدّه جنس ج . وليس يأتلف من هذا الائتلاف [ الا هذه الأربعة . فإنه ] متى كان أحدّه ب وب حدّا لج ، فإنه يلزم ان يكون أو ج اسمين مترادفين على شئ واحد بعينه . فالضرب الأول من هذه الأربعة ينتج أن أجنس أيضا لج ، ويكون الأوسط حدّ جنس الشئ . فانّ حدّ جنس الشئ هو أيضا جنس للشئ . مثال ذلك « 1 » : كل دائرة ، فهي بسيط مسطّح ، وكل بسيط مسطّح ، فهو مسطّح . [ ح 66 پ ] والثاني فصل الشئ . مثال ذلك : كل دائرة ففيها نقطة تكون الخطوط الخارجة منها إلى الخط المحيط