مثل جميع التي لها كلم يريد فان الذي له من الاجرام السماوية قوة ان يكون شيئا ما له قوة ان يكون لا ذلك الشيء بعينه بل شيئا مضادا مثل ما لجميع التي تكون مع نطق اعني ان تفعل الشيء وضده في وقتين مختلفين كما قيل فيما سلف ثم قال واما التي لا كلمات لها فإنها تكون للنقيضة بأنها حاضرة أولا هكذا وقع في النسخة التي نقلت منها فإنها تكون للنقيضة بحذف حرف السلب وصوابه فإنها لا تكون للنقيضة لأنه الذي سبق في أول هذه المقالة ويدل على ذلك ان في ترجمة أخرى بدل هذا فاما التي بغير نطق فمن قبل انها حاضرة وليس تكون للتناقض تكون هذه يريد واما التي لا نطق لها فإنها لا تفعل المتناقضات أولا وبالذات إذا حضرها الذي فيه تفعل وانما اشترط كونها حاضرة لأنها تفعل عند تصور المفعول
تفسير ما بعد الطبيعة — صفحة 1208
مساهمون: أبو الوليد محمد بن أحمد الأندلسي (ابن رشد)
ص١٢٠٨