علم الأخلاق إلى نيقوماخوس — صفحة 335

التي تأتى من الأعمال الشريفة مغايرة تماما لتلك التي تأتى من الأعمال المزرية بالشرف . وإنه لا يمكن المرء أن يتذوق لذة العادل إذا لم يكن هو نفسه عادلا كما لا يتذوق لذة الموسيقار إذا لم يكن موسيقارا وهلم جرا . « 16 » - ومن جهة نظم آخر من المعاني فان سلوك الصديق الحق الذي يختلف كثيرا عن سلوك المتملق يبين جليا ، فيما يظهر ، أن اللذة ليست هي الخير الأعلى أو على الأقل أن اللذات تختلف كثيرا في نوعها . فالواحد يطلب جمعيتك بقصد الخير والآخر بقصد اللذة ، وإذا كان المرء ينكر على أحدهما في حين أنه يحترم الآخر فذلك لأنهما يطلبان أيضا جمعية انسان آخر لأغراض مختلفة جدّ الاختلاف . « 17 » - لا أحد يرضى بأن لا يكون له إلا عقل طفل طوال حياته بأسرها مع أنه يجد في هذه الترهات التافهة اللذات الحادة إلى آخر ما يمكن أن يتخيل . كذلك لا يرضى أحد أن يدفع ثمنا للّذة أخسّ الأفعال حتى ولو لم يشعر في ذلك بأدنى ألم . زد عليه أن كثيرا من الأشياء ما نطلبه برغبة شديدة ولو لم نكن لنجد فيه لذة ما ؛ مثال ذلك النظر والتذكر والحفظ وحيازة الفضائل والملكات الكبيرة في الفنون . فإذا قيل إن اللذة هي بالضرورة نتيجة لهذه الأفعال أجبت على ذلك بأن هذا لا يهم ما دام أن هذا لا يمنع من أننا نريد هذه الاحساسات ولو لم ينتج منها لنا أدنى لذة .