علم الأخلاق إلى نيقوماخوس — صفحة 281

هذا المعروف دينا عليه واجب الأداء ، ذلك خير من تقديم هدية إلى من يحبه . « 4 » - ولكن ربما لا تكون هذه القاعدة ممكنة التطبيق دائما . مثلا رجل افتدى من أيدي اللصوص هل يجب عليه في دوره أن يفتدى من افتداه أوّلا مهما كان . فإذا لم يكن ذلك المفتدى هو نفسه أسيرا ولكنه طلب رد قيمة الفدية التي دفعها هل ردها اليه أحق على المرء من تخليص والده ؟ لأنه قد يظهر أن الواجب هو أن يؤثر المرء والده لا على الأجنبي فقط بل على نفسه . « 5 » - أكتفى حينئذ بأن أكرر ما قلته وهو أنه يلزم المرء على العموم وفاء دينه . لكن إذا كان العطاء للغير أجمل أو ألزم فمن هذه الجهة فقط ينبغي الترجيح بلا تردّد . لأنه قد يمكن أحيانا أنه لا توجد المساواة الحقيقية في القيام بوفاء حق المعروف الذي أسداه إليك غيرك . مثال ذلك أن هذا الغير كان يعلم أنه يسدى الخير إلى رجل طيب مع أن الوفاء برد المثل سيكون إلى رجل معروف بأنه رجل شرير . بل توجد أحوال فيها لا ينبغي في الواقع أن نقرض على طريق التبادل من كان أقرضنا في بادئ الأمر ، فان واحدا في الواقع أقرض الآخر لأنه يعرفه رجلا خيّرا وأنه كان واثقا من الوفاء . ولكن