علم الأخلاق إلى نيقوماخوس — صفحة 203

ظاهرة محسوسة تنمو لتصل إلى حالة طبيعية ما وأنه لا تولد ولا ظاهرة تحصل إلا وهي ملائمة للغرض الذي إلى جهته تميل . مثال ذلك أنه لا يمكن البتة أن تختلط عملية بناء البيت بالبيت نفسه . ومن جهة أخرى الانسان المعتدل والقنوع يتقى اللذات والانسان المدبر لا يطلب إلا فقدان الألم لا اللذة بالضبط . أضف إلى ذلك أن اللذات تمنع التفكر والتدبر ويكون منعها أعظم كلما كانت أشدّ حدّة كلذات العشق ، ومن ذا الذي يمكنه في الواقع أن يفكر في شئ في مثل هذه اللحظات . وفوق ذلك فإنه ليس للّذة فن ممكن في حين أن كل خير هو نتيجة فن منتظم . وآخرا فان الأطفال والحيوانات تطلب أيضا اللذة . « 5 » - قد يقال أيضا إن ما يثبت جليا أن جميع اللذات ليست حسنة هو أن منها ما هو مخز : منها ما كل الناس يؤثمه بل منها ما هي ضارّة بمن يتذوقها . وأكثر من لذة يمكن أن يسبب لنا أمراضا . « 6 » - على ذلك إذن فاللذة ليست هي الخير الأعلى وليست غاية . إن هي إلا ظاهرة ومجرّد تولد . تلك هي على التقريب جميع النظريات التي وضعت في هذا الموضوع .