التوهم بين المدح والذم :
جعل الرّاغب جودة التّوهّم من توابع العقل عندما قال - رحمه اللّه - : العقل إذا أشرق في الإنسان يحصل عنه العلم والمعرفة والدّراية والحكمة ، كما يحصل عنه الذّكاء ، والذّهن ، والفهم ، والفطنة ، وجودة الخاطر ، وجودة التّوهّم ، والتّخيّل ، والبديهة . . . » « 1 »
ومن هنا يكون التّوهّم أو الوهم أمرا محمودا فإذا كان التّوهّم سيّئا كان صادرا عن الهوى لا عن العقل ، ومن ثمّ يكون مذموما ، أمّا الوهم بمعنى النّسيان أو التّرك لما لا ينبغي تركه فإنّه لا يوصف بمدح أو ذمّ لأنّه لا حيلة للإنسان فيه ، ويدخل في عموم قوله صلى اللّه عليه وسلّم « رفع عن أمّتي الخطأ والنّسيان وما استكرهوا عليه » .
[ للاستزادة : انظر صفات : الشك - الوسوسة سوء الظن - القلق .
وفي ضد ذلك : انظر صفات : اليقين - حسن الظن - التوكل - الطمأنينة - السكينة ] .
هامش
( 1 ) الذريعة ( 183 ) .