تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة النضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم ( ص ) — صفحة 5551

مساهمون:

ص٥٥٥١

الأحاديث الواردة في ذمّ ( المجاهرة بالمعصية )

1 - * ( عن سالم بن عبد اللّه قال : سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم - يقول : كلّ أمّتي معافى إلّا المجاهرين ، وإنّ من المجاهرة أن يعمل الرّجل باللّيل عملا ، ثمّ يصبح وقد ستره اللّه فيقول : يا فلان عملت البارحة كذا وكذا ، وقد بات يستره ربّه ، ويصبح يكشف ستر اللّه عنه » ) * « 1 » .

الأحاديث الواردة في ذمّ ( المجاهرة بالمعصية ) معنى

2 - * ( عن ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما - قال : ونهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أن تشترى الثّمرة حتّى تطعم « 2 » ، وقال : إذا ظهر الزّنا والرّبا في قرية فقد أحلّوا بأنفسهم عذاب اللّه » ) * « 3 » . 3 - * ( عن ابن مسعود - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « لعن اللّه آكل الرّبا وموكله وشاهديه وكاتبه » ، وقال : « ما ظهر في قوم الرّبا والزّنا إلّا أحلّوا بأنفسهم عقاب اللّه » ) * « 4 » . 4 - * ( عن عبد اللّه بن عمر - رضي اللّه عنهما - قال : أقبل علينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : فقال : يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهنّ ، وأعوذ باللّه أن تدركوهنّ : لم تظهر الفاحشة في قوم قطّ ، حتّى يعلنوا بها ، إلّا فشا فيهم الطّاعون والأوجاع الّتي لم تكن مضت في أسلافهم الّذين مضوا ، ولم ينقصوا المكيال والميزان إلّا أخذوا بالسّنين ، وشدّة المئونة ، وجور السّلطان عليهم ، ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلّا منعوا القطر من السّماء ، ولولا البهائم لم يمطروا ، ولم ينقضوا عهد اللّه وعهد رسوله إلّا سلّط عليهم عدوّا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم ، وما لم تحكم أئمّتهم بكتاب اللّه ، ويتخيّروا ممّا أنزل اللّه ، إلّا جعل اللّه بأسهم بينهم » ) * « 5 » . 5 - * ( عن ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما - قال :
هامش
( 1 ) البخاري - الفتح 10 ( 6069 ) واللفظ له ، ومسلم 4 ( 2990 ) . ( 2 ) تطعم : يتم نضجها ويبدو صلاحها . ( 3 ) المنذري في الترغيب والترهيب ( 3 / 8 ) وقال : رواه الحاكم وقال : صحيح الإسناد ، ووافقه الذهبي كما في ( 2 / 37 ) . ( 4 ) أحمد ( 1 / 402 ) ، وأبو يعلى ( 5 / 11 ) / 4960 ، وبعضه عند أبي داود ( 3333 ) ، وقال المنذري في الترغيب والترهيب ( 3 / 8 ) : إسناده جيد ، وكذا قال الهيثمي في المجمع ( 4 / 118 ) ، وقال الشيخ أحمد شاكر ( 5 / 309 ) / 3809 : إسناده صحيح . ( 5 ) سنن ابن ماجة 2 ( 4019 ) ، وقال البوصيري في مصباح الزجاجة ( 3 / 246 ) / 1414 : رواه الحاكم ، وقال : صحيح الإسناد ، وعزاه أيضا إلى البزار والبيهقي .