رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم نفعه اللّه تعالى بها .
16 - * ( عن معاوية بن أبي سفيان - رضي اللّه عنهما - قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « إنّما الأعمال كالوعاء إذا طاب أسفله ، طاب أعلاه وإذا فسد أسفله فسد أعلاه » ) * « 1 » .
17 - * ( عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « بادروا بالأعمال سبعا هل تنتظرون إلّا فقرا منسيا ، أو غنى مطغيا ، أو مرضا مفسدا ، أو هرما مفنّدا « 2 » ، أو موتا مجهزا ، أو الدّجّال فشرّ غائب ينتظر ، أو السّاعة فالسّاعة أدهى وأمرّ » ) * « 3 » .
18 - * ( عن النّعمان بن بشير - رضي اللّه عنهما - قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « الحلال بيّن ، والحرام بيّن ، وبينهما مشبّهات لا يعلمها كثير من النّاس . فمن اتّقى المشبّهات استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشّبهات كراع يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه . ألا وإنّ لكلّ ملك حمى ، ألا إنّ حمى اللّه في أرضه محارمه ، ألا وإنّ في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كلّه ، وإذا فسدت فسد الجسد كلّه ، ألا وهي القلب » ) * « 4 » .
19 - * ( عن معاذ بن جبل - رضي اللّه عنه - عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أنّه قال : « الغزو غزوان : فأمّا من ابتغى وجه اللّه ، وأطاع الإمام ، وأنفق الكريمة ، وياسر الشّريك ، واجتنب الفساد فإنّ نومه ونبهه أجر كلّه ، وأمّا من غزا فخرا ورياء وسمعة ، وعصى الإمام ، وأفسد في الأرض فإنّه لم يرجع بالكفاف » ) * « 5 » .
20 - * ( عن ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما - قال : لمّا أنزل اللّه - عزّ وجلّ - :
وَلا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
الأنعام / 152 ) و
إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً
( النساء / 10 ) الآية .
انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه ، وشرابه من شرابه ، فجعل يفضل من طعامه فيحبس له حتّى يأكله أو يفسد . فاشتدّ ذلك عليهم ، فذكروا ذلك لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فأنزل اللّه - عزّ وجلّ - :
وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخالِطُوهُمْ فَإِخْوانُكُمْ
( البقرة / 220 ) فخلطوا طعامهم بطعامه ، وشرابهم بشرابه » ) * « 6 » .
21 - * ( عن كعب بن مالك الأنصاريّ - رضي اللّه عنه - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « ماذئبان
هامش
( 1 ) ابن ماجة ( 4199 ) وقال في الزوائد : في إسناده عثمان بن إسماعيل ، لم أر من تكلم فيه . وباقي رجال الإسناد موثقون .
( 2 ) مفندا : الفند ضعف العقل والفهم والتخليط في الكلام من الهرم .
( 3 ) الترمذي ( 2306 ) واللفظ له وقال : هذا حديث غريب ، وقال محقق « جامع الأصول » ( 11 / 13 ، 14 ) : وهو صحيح بشواهده .
( 4 ) البخاري - الفتح 1 ( 52 ) واللفظ له ، ومسلم ( 1599 ) .
( 5 ) أبو داود ( 2515 ) واللفظ له وقال الألباني ( 2 / 478 ) : حسن ، والنسائي ( 7 / 155 ) ، وأحمد ( 5 / 234 ) ، والموطأ ( 2 / 43 الجهاد ) .
( 6 ) أحمد ( 1 / 325 ، 326 ) ، أبو داود ( 2871 ) واللفظ له ، وقال الألباني ( 2 / 555 ) : حسن .