لنا : هل أنبّئكم ما العضه « 1 » ؟ وإنّ العضه هي النّميمة الّتي تفسد بين النّاس » ) * « 2 » .
12 - * ( عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - أنّه حدّث مروان بن الحكم قال : حدّثني حبّي أبو القاسم الصّادق المصدوق صلّى اللّه عليه وسلّم : « إنّ فساد أمّتي على يدي غلمة سفهاء من قريش » ) * « 3 » .
13 - * ( عن عبد اللّه بن بريدة قال : شكّ عبيد اللّه بن زياد في الحوض فقال له أبو سبرة - رجل من صحابة عبيد اللّه بن زياد - فإنّ أباك حين انطلق وافدا إلى معاوية انطلقت معه فلقيت عبد اللّه بن عمرو فحدّثني من فيه إلى فيّ حديثا سمعه من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فأملاه عليّ ، وكتبته قال : فإنّي أقسمت عليك لما أعرقت هذا البرذون حتّى تأتيني بالكتاب قال : فركبت البرذون ، فركضته حتّى عرق ، فأتيته بالكتاب ، فإذا فيه :
حدّثني عبد اللّه بن عمرو بن العاص : أنّه سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « إنّ اللّه يبغض الفحش والتّفحّش ، والّذي نفس محمّد بيده لا تقوم السّاعة حتّى يخوّن الأمين ويؤتمن الخائن حتّى يظهر الفحش والتّفحّش ، وقطيعة الأرحام ، وسوء الجوار ، والّذي نفس محمّد بيده إنّ مثل المؤمن كمثل القطعة من الذّهب نفخ عليها صاحبها فلم تغيّر ولم تنقص ، والّذي نفس محمّد بيده إنّ مثل المؤمن لكمثل النّحلة أكلت طيّبا ، ووضعت طيّبا ، ووقعت فلم تكسر ولم تفسد ، قال : وقال : ألا إنّ لي حوضا ما بين ناحيتيه كما بين أيلة إلى مكة ، أو قال :
صنعاء إلى المدينة ، وإنّ فيه من الأباريق مثل الكواكب ، هو أشدّ بياضا من اللّبن ، وأحلى من العسل ، من شرب منه لم يظمأ بعدها أبدا » ، قال أبو سبرة : فأخذ عبيد اللّه ابن زياد الكتاب ، فجزعت عليه ، فلقيني يحيى بن يعمر ، فشكوت ذلك إليه ، فقال : واللّه لأنا أحفظ له منّي لسورة من القرآن ، فحدّثني به كما كان في الكتاب سواء » ) « 4 » .
14 - * ( عن محيصة - رضي اللّه عنه - أنّ ناقة للبراء بن عازب - رضي اللّه عنهما - دخلت حائط رجل فأفسدته ، فقضى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم على أهل الأموال حفظها بالنّهار ، وعلى أهل المواشي حفظها باللّيل » ) * « 5 » .
15 - * ( عن معاوية - رضي اللّه عنه - قال :
سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « إنّك إن اتّبعت عورات النّاس أفسدتهم أو كدت أن تفسدهم » ) * « 6 » .
فقال أبو الدّرداء : كلمة سمعها معاوية من
هامش
( 1 ) والعضه : البهتان والكذب الذي لا حقيقة له .
( 2 ) الدارمي ( 2715 ) ، وأصله عند مسلم ( 2602 ) .
( 3 ) المسند ( 2 / 88 ) واللفظ له ، وقال الشيخ أحمد شاكر ( 14 / 255 ) برقم ( 7858 ) إسناده صحيح ، والحاكم في المستدرك ( 4 / 470 ) وقال : هذا حديث صحيح ولم يخرجاه . وقد شهد حذيفة بن اليمان بصحة هذا الحديث : ووافقه الذهبي .
( 4 ) أحمد ( 2 / 199 ) وقال الشيخ أحمد شاكر ( 11 / 90 ) برقم ( 6872 ) : إسناده صحيح .
( 5 ) أبو داود ( 3569 ) وقال الألباني ( 2 / 681 ) : صحيح .
( 6 ) أبو داود ( 4888 ) واللفظ له وقال الألباني ( 3 / 924 ) : صحيح ، وقال محقق جامع الأصول ( 6 / 654 ) : وإسناده حسن ورواه ابن حبان في صحيحه .