تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة النضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم ( ص ) — صفحة 5213

مساهمون:

ص٥٢١٣
رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وكان الإسلام قليلا . فكان الرّجل يفتن في دينه إمّا قتلوه وإمّا عذّبوه حتّى كثر الإسلام . فلم تكن فتنة قال . فما قولك في عليّ وعثمان قال أمّا عثمان : فكان اللّه عفا عنه وأمّا أنتم فكرهتم أن تعفوا عنه وأمّا عليّ : فابن عمّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وختنه « 1 » ) * « 2 » . 8 - * ( عن عبد اللّه بن زياد - رضي اللّه عنه - قال « لمّا سار طلحة والزّبير وعائشة - رضي اللّه عنهم - إلى البصرة بعث عليّ عمّار بن ياسر وحسنا . فقدما علينا الكوفة . فصعدا المنبر وكان حسن بن عليّ في أعلاه وعمّار أسفل منه فاجتمعنا إليهما فسمعت عمّارا يقول : إنّ عائشة قد صارت إلى البصرة واللّه إنّها لزوجة نبيّكم في الدّنيا والآخرة ولكنّ اللّه ابتلاكم ليعلم إيّاه تطيعون أم هي ) * « 3 » . 9 - * ( عن حذيفة - رضي اللّه عنه - قال : أوّل الفتن قتل عثمان وآخر الفتن الدّجّال ) * « 4 » . 10 - * ( عن ابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله تعالى :
وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ
( البقرة / 191 ) يقول : الشّرك أشدّ . وقال أيضا : الفتنة الّتي أنتم مقيمون عليها أكبر من القتل ) * « 5 » . 11 - * ( وعن مجاهد في الآية السّابقة قال : ارتداد المؤمن إلى الوثن أشدّ عليه من أن يقتل محقا « 6 » ) * « 7 » . 12 - * ( عن مجاهد في قوله تعالى
ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ
( آل عمران / 7 ) قال : الشّبهات ) * « 8 » . 13 - * ( قال القرطبيّ في قوله تعالى
وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ
( المائدة / 41 ) قال أي ضلالته في الدّنيا وعقوبته في الآخرة ) * « 9 » . 14 - * ( عن مجاهد في قوله تعالى :
وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ
( المائدة / 71 ) قال : يهود ، وعن جرير والحسن فيها قالوا : بلاء . وعن قتادة في نفس الآية قال : حسب القوم ألّا يكون بلاء
فَعَمُوا وَصَمُّوا
قال : كلّما عرض لهم بلاء ابتلوا به هلكوا فيه . وأخرج ابن جرير عن السّدّيّ في الآية قال : حسبوا ألّا يبتلوا فعموا عن الحقّ ) * « 10 » .
هامش
( 1 ) الختن : زوج البنت ويطلق عليه الصهر أيضا . ( 2 ) البخاري رقم ( 4650 ) وجامع الأصول ( 10 / 73 ) . ( 3 ) البخاري رقم ( 7100 ) وجامع الأصول ( 10 / 74 ) . ( 4 ) البداية والنهاية لابن كثير ( 7 / 211 ) . ( 5 ) الدر المنثور ( 1 / 371 ) . ( 6 ) محقا : المحق هو النقص والمحو والابطال ( النهاية لابن الأثير ( 4 / 303 ) . ( 7 ) الدر المنثور للسيوطي ( 1 / 371 ) . ( 8 ) الدر المنثور للسيوطي ( 2 / 7 ) . ( 9 ) القرطبي ( 6 / 118 ) . ( 10 ) الدر المنثور للسيوطي ( 2 / 531 ) .
موسوعة النضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم ( ص ) — صفحة 5213 | صالح حميد / عبد الرحمن ملوح