« حماديات النّساء غضّ الأطراف » ) * « 1 » .
4 - * ( قال أنس بن مالك - رضي اللّه عنه - :
« إذا مرّت بك امرأة فغمّض عينيك حتّى تجاوزك » ) * « 2 » .
5 - * ( قال سعيد بن أبي الحسن : قلت للحسن : « إنّ نساء العجم يكشفن صدورهنّ ورؤوسهنّ » . قال : « اصرف بصرك . يقول اللّه تعالى
قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ
( النور / 30 ) ) * « 3 » .
6 - * ( قال الزّهريّ - رحمه اللّه تعالى - في النّظر إلى الّتي لم تحض من النّساء : « لا يصلح النّظر إلى شيء منهنّ ممّن يشتهى النّظر إليه وإن كانت صغيرة » ) * « 4 » .
7 - * ( قال وكيع بن الجرّاح - رحمه اللّه تعالى :
خرجنا مع سفيان الثّوريّ في يوم عيد فقال : « إنّ أوّل ما نبدأ به في يومنا غضّ أبصارنا » ) * « 5 » .
8 - * ( قال العلاء بن زياد العدويّ - رحمه اللّه تعالى - : لا تتبع بصرك حسن ردف المرأة ، فإنّ النّظر يجعل الشّهوة في القلب ) * « 6 » .
9 - * ( قال شجاع بن شاه - رحمه اللّه تعالى - :
« من عمّر ظاهره باتّباع السّنّة ، وباطنه بدوام المراقبة ، وغضّ بصره عن المحارم ، وكفّ نفسه عن الشّهوات » ، ( وذكر خصلة سادسة ) هي أكل الحلال .
قال : « لم تخطئ له فراسة » ) * « 7 » .
10 - * ( قال ابن دقيق العيد - رحمه اللّه تعالى - : « إنّ التّقوى سبب لغضّ البصر ، وتحصين الفرج » ) * « 8 » .
11 - * ( قال ابن كثير . رحمه اللّه تعالى - : عند تفسير قوله تعالى :
قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ
( النور الآية / 30 ) « هذا أمر من اللّه تعالى لعباده المؤمنين أن يغضّوا من أبصارهم عمّا حرّم عليهم فلا ينظروا إلّا إلى ما أباح لهم النّظر إليه ، وأن يغضّوا أبصارهم عن المحارم ، فإن اتّفق أن وقع البصر على محرّم من غير قصد فليصرف بصره عنه سريعا » ) * « 9 » .
12 - * ( قال الحافظ ابن حجر نظما في آداب الطّريق :
جمعت آداب من رام الجلوس على ال * طّريق من قول خير الخلق إنسانا
افش السّلام وأحسن في الكلام وش * مّت عاطسا وسلاما ردّ إحسانا
في الحمل عاون ومظلوما أعن وأغث * لهفان اهد سبيلا واهد حيرانا
هامش
( 1 ) لسان العرب ( 6 / 3266 )
( 2 ) الورع لابن أبي الدنيا ( 66 )
( 3 ) أضواء البيان ( 6 / 189 - 190 ) وعزاه للبخاري انظر الفتح 11 ( 9 )
( 4 ) البخاري - الفتح ( 11 / 9 ) .
( 5 ) الورع لابن أبي الدنيا ( 963 ) .
( 6 ) المصدر السابق ( 68 ) .
( 7 ) مجموع الفتاوى ( 15 / 425 - 426 ) .
( 8 ) الفتح ( 9 / 109 ) .
( 9 ) بتصرف يسير من التفسير ( 3 / 282 ) .