علو الهمة
العلو لغة :
مصدر قولهم علا يعلو علوّا وهو مأخوذ من مادّة ( ع ل و ) الّتي تدلّ على السموّ والارتفاع ، يقال : تعالى النّهار أي ارتفع ، والعلاء الرّفعة ، وأمّا العلوّ فالعظمة والتّجبّر ، يقولون : علا الملك في الأرض علوّا كبيرا ، قال تعالى :
إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ
القصص / 4 ) ، ورجل عالي الكعب أي شريف ، ويقال لكلّ شيء يعلو ، فإن كان في الرّفعة والشّرف ، قيل علي يعلى ، ومن قهر أمرا فقد اعتلاه واستعالى عليه وبه ، ويقال من علية النّاس أي من أهل الشّرف ، وقول اللّه تعالى
إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ
( المطففين / 18 ) قالوا إنّما هو ارتفاع بعد ارتفاع إلى مالا حدّ له .
وقال الجوهريّ : علا في المكان يعلو علوّا ، وعلي في الشّرف يعلى علاء ويقال أيضا علا ( بالفتح ) يعلى ، قال رؤبة ( جامعا بين اللّغتين ) :
لمّا علا كعبك بي عليت
الآيات / الأحاديث / الآثار - / 6 / 35
ويقال : فلان من علية النّاس ، وهو جمع رجل عليّ أي شريف رفيع مثل صبيّ وصبية ، ويقال : علوت الرّجل : غلبته ، وعلوته بالسّيف : ضربته ، واستعالى الرّجل أي علا ، واستعلاه : علاه ، واعتلاه مثله ، وتعلّى أي علا في مهلة ، وأعلاه اللّه : رفعه ، والتّعالي :
الارتفاع ، وعلا بالأمر : اضطلع به ، وعلو كلّ شيء ، وعلوه ، وعلوه ، وعلاوته ، وعاليه وعاليته : أرفعه ، وعلا الشّيء علوّا فهو عليّ ، وعلي وتعلّى وفي حديث ابن عبّاس ، فإذا هو يتعلّى عليّ ، أي يترفّع ، والعلوّ في قوله تعالى
تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلا فَساداً
( القصص / 83 ) التّكبّر وقيل الفساد والمعاصي « 1 » .
العلي من أسماء اللّه تعالى :
قال ابن الأثير : في أسماء اللّه تعالى : العليّ والمتعالي : فالعليّ الّذي ليس فوقه شيء في المرتبة والحكم ، فعيل بمعنى فاعل من علا يعلو ، والمتعالي :
الّذي جلّ عن إفك المفترين وعلا شأنه ، وقيل : جلّ
هامش
( 1 ) المقاييس ( 4 / 120 ) ، والصحاح ( 6 / 2437 ) ، ولسان العرب ( 4 / 3088 ) .