الوسط بين الموضعين ، ومنتصف اللّيل والنّهار وسطه ، ونصّفت الشّيء : إذا أخذت نصفه ، وتنصيف الشّيء جعله نصفين . والنّصف والنّصفة والإنصاف : إعطاء الحقّ ، وقد انتصف منه ( أخذ حقّه ) ، وأنصف الرّجل صاحبه إنصافا ، وقد أعطاه النّصفة وقال بعضهم :
أنصف إذا أخذ الحقّ وأعطى الحقّ ، وتفسير ذلك أن تعطي لغيرك من نفسك النّصف أي تعطيه من الحقّ كالّذي تستحقّ لنفسك ، يقال : انتصفت من فلان : أي أخذت حقّي كملا حتّى صرت أنا وهو على النّصف سواء « 1 » ، وفي حديث عمر - رضي اللّه عنه - مع زنباع بن روح :
متى ألق زنباع بن روح ببلدة * لي النّصف منها ، يقرع السّنّ من ندم
النّصف بالكسر ، الانتصاف ، ومن ذلك أيضا قول عليّ - رضي اللّه عنه - « ولا جعلوا بيني وبينهم نصفا » أي إنصافا « 2 » . ويأتي النّصف والإنصاف والنّصافة بمعنى الخدمة ، يقال نصفه ينصفه وينصفه نصفا ونصافة ونصافا ونصافا وأنصفه وتنصّفه كلّه :
خدمه « 3 » ، وأنشد الجوهريّ للّتنصّف بمعنى الخدمة قول حرقة بنت النّعمان :
فبينا نسوس النّاس والأمر أمرنا * إذا نحن فيهم سوقة نتنصّف « 4 »
.
وقد يأتي التّنصّف بمعنى العبادة ، وأنشد ابن برّيّ شاهدا على ذلك قول الشّاعر :
فإنّ الإله تنصّفته * بألّا أعقّ وألّا أحوبا
وقد يأتي التنصّف بمعنى طلب المعروف « 5 » .
الإنصاف اصطلاحا :
قال المناويّ : الإنصاف : هو العدل في المعاملة بأن لا يأخذ من صاحبه من المنافع إلّا ما يعطيه ، ولا ينيله من المضارّ إلّا كما ينيله « 6 » ، وأضاف الرّاغب إلى ذلك : الإنصاف في الخدمة وهو أن يعطي صاحبه ما عليه بإزاء ما يأخذ من النّفع « 7 » .
وقيل : هو استيفاء الحقوق لأربابها واستخراجها بالأيدي العادلة والسّياسات الفاضلة .
ويؤخذ من كلام اللّغويّين والمفسّرين وشرّاح الحديث أنّه يمكن تعريف الإنصاف أيضا بأنّه : أن تعطي غيرك من الحقّ مثل الّذي تحبّ أن تأخذه منه لو كنت مكانه ويكون ذلك بالأقوال والأفعال ، في الرّضا والغضب ، مع من نحبّ ومع من نكره .
بين الإنصاف والعدل :
قال المناويّ : الإنصاف والعدل توءمان نتيجتهما علوّ الهمّة وبراءة الذّمّة باكتساب الفضائل وتجنّب الرّذائل « 8 » .
أنواع الإنصاف :
للإنصاف أنواع عديدة منها :
أن ينصف المرء نفسه من نفسه ، إذ كيف
هامش
( 1 ) لسان العرب ( 9 / 332 ) ط . بيروت .
( 2 ) النهاية لابن الأثير ( 5 / 66 ) .
( 3 ) لسان العرب ( 9 / 333 ) ط . بيروت .
( 4 ) الصحاح للجوهري ( 4 / 1433 ) .
( 5 ) لسان العرب ( 9 / 333 ) ط . بيروت .
( 6 ) التوقيف على مهمات التعاريف ( 64 ) .
( 7 ) المفردات ( 475 ) تحقيق محمد أحمد خلف اللّه .
( 8 ) التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي ( 64 ) .