ويختم قصيدته متسائلا أمام حضرة النبي صلى اللّه عليه وسلم هل سينال من زيارته لمقامه صلى اللّه عليه وسلم شيئا أم يعود خائبا كما جاء ؟ وهو تساؤل العارف المتيقّن من جمال الثواب وجليل المكافأة والعطاء :
ما جوابي إذا رجعت وقالوا : * ما الذي نلت من جناب النبيّ
أفترضى الرجوع لي مثلما جئ * تك صفر اليدين يا ذا الصفيّ ؟ « 1 »
275 عمر بن المظفر بن عمر المصري الشهير بابن الوردي
فقيه حلب ومؤرخها وأديبها . تفقه على الشيخ شرف الدين البارزي .
توفي بحلب عام 749 ه / 1348 م . له مصنفات نظما ونثرا . منها :
البهجة الوردية في نظم الحاوي من فروع الشافعية في خمسة آلاف بيت - تتمة المختصر في الذيل على تاريخ أبي الفداء - التحفة الوردية في نظم اللمعة لأبي حيان - منطق الطير في إرادة الخير في التصوف - ديوان شعر فيه عدة قصائد نبوية منها قصيدة ضمنها إعجاز قصيدة أبي العلاء المعري [ من البسيط ] :
« منازل كسيت بالمصطفى شرفا * بأفضل الخلق من بدو ومن حضر
رقى وجبريل في المعراج خادمه * وقائل بلسان الحال للمضري
( ما سرت إلّا وطيف منك يصحبني * سرى أمامي وتأويبا على أثري ) « 2 »
حسّنت نظم كلام قد مدحت به * ( ومنزلا بك معمورا من الخفر ) « 3 »
ضمّنت مدح رسول اللّه مبتهجا * ( والطير تعجب مني كيف لم أطر )
يا سيدا زجرت نار الخليل به * ( إذ تعرف العرب زجر الشّاء والعكر ) « 4 »
هامش
( 1 ) مرجعنا الرئيس في هذا العلم هو كتاب : د . عمر موسى باشا : « قطب العصر : عمر اليافي » . اتحاد الكتاب العرب بدمشق سنة 1413 ه / 1993 .
( 2 ) سرى : سير الليل . تأويبا : سير النهار .
( 3 ) الخفر : الحياء .
( 4 ) زجر : منع ونهى . الشاء : الغنم . العكر : جمع عكرة وهي قطعة من الإبل .