. . . . . . . . . .
شرح
وأخذت الأرض فيه زينتها من نور ربيع مونق ، فهو في أحسن منظر وأحسن مستنظر ، وأحسن مختبر بصعيد كأن ترابه قطع الكافور « 1 » حتى لو أن قطعة ألقيت فيه لم تترب . قال : وقد كان أعطى فتاء السّنّ مع الكثرة والغلبة والقهر ، قال : فنظر فأبعد النّظر ، فقال لجلسائه : لمن [ مثل ] هذا ؟ هل رأيتم مثل ما أنا فيه ؟ [ و ] هل أعطى أحد مثل ما أعطيت ؟ قال : وعنده رجل من بقايا حملة الحجّة ، والمضىّ على أدب الحقّ ومنها جه . قال : ولن تخلو الأرض من قائم للّه بحجته في عباده ، فقال : أيها الملك إنك قد سألت عن أمر :
أفتأذن في الجواب عنه ؟ قال : نعم . قال : أرأيت ما أنت فيه : أشئ لم تزل فيه ، أم شئ صار إليك ميراثا من غيرك ، وهو زائل عنك ، وصائر إلى غيرك ، كما صار إليك ميراثا من لدن غيرك ؟ قال : فكذلك هو . قال : فلا أراك [ إلا ] أعجبت بشئ يسير تكون فيه قليلا ، وتغيب عنه طويلا ، وتكون غدا بحسابه مرتهنا . قال : ويحك فأين المهرب ؟ وأين المطلب ؟ قال : إما أن تقيم في ملكك ، تعمل فيه بطاعة [ اللّه ] ربّك على ما ساءك وسرّك ، ومضّك وأرمضك ، وإمّا أن تضع تاجك ، وتضع أطمارك ، وتلبس أمساحك « 2 » ، وتعبد ربّك في هذا الجبل حتى يأتيك أجلك . قال : فإذا كان في السّحر فاقرع علىّ بابى ، فإنّى مختار أحد الرّأيين ، فإن اخترت ما أنا فيه كنت وزيرا ، لا تعصى ، وإن
هامش
( 1 ) شجر يتخذ منه مادة شفافة بلورية الشكل يميل لونها إلى البياض .
( 2 ) مضه : أي آلمه ، وأرمضه : أوجعه . والأطمار : جمع طمر بكسر الطاء : الثوب الخلق ، أو الكساء البالي من غير الصوف . والأمساح جمع مسح : الكساء من الشعر . وفي الأغانى : وتخلع أطمارك .