اللّه
وَلَئِنْ شِئْنا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنا وَكِيلًا
( الإسراء : 86 ) « 1 » .
من حكم نسيان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عند القراءة :
كان صلّى اللّه عليه وسلّم ينسّى بعد التبليغ ليطمأنّ إلى حفظ الصحابة رضي اللّه عنهم ، واستظهارهم لما بلغهم به من القران ، ويشجعهم على الفتح عليه فعن المسور بن يزيد المالكي قال : شهدت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقرأ في الصلاة فترك شيئا لم يقرأه فقال له رجل : يا رسول اللّه ؟ تركت اية كذا وكذا فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « هلا أذكر تنيها » « 2 » ، وعن عبد اللّه بن عمر رضي اللّه عنه أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم صلّى صلاة فقرأ فيها فلبس عليه فلما انصرف قال لأبي : « أصليت معنا ؟ » قال : نعم ! قال : فما منعك ؟ « 3 » وأما ما روي عن علي رضي اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « يا علي لا تفتح على الإمام في الصلاة » « 4 » فضعيف .
الحث على استظهار أقل فرض الكفاية :
وكان صلّى اللّه عليه وسلّم يحثهم على حفظ أقل قدر عن ظهر قلب ، ويرمز إلى من تقاصر عند ذلك بالذم ما دام مستطيعا فعن ابن عباس رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه :
صلّى اللّه عليه وسلّم : « إن الذي ليس في جوفه شيء من القران كالبيت الخرب » « 5 » .
هامش
( 1 ) الطبراني في الكبير ( 9 / 141 ) ، مرجع سابق .
( 2 ) أبو داود ( 1 / 238 ) ، مرجع سابق .
( 3 ) أبو داود ( 1 / 238 ) ، مرجع سابق .
( 4 ) أبو داود ( 1 / 239 ) ، مرجع سابق ، وفيه : « قال أبو داود أبو إسحاق لم يسمع من الحرث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها » .
( 5 ) الترمذي ( 5 / 177 ) ، مرجع سابق ، وقال : « هذا حديث حسن صحيح » .