( قنت ) القاف والنون والتاء أصل صحيح يدل على طاعة وخير في دين لا يعدو هذا الباب .
والأصل فيه الطاعة يقال قنت يقنت قنوتا .
ثم سمى كل استقامة في طريق الدين قنوتا وقيل لطول القيام في الصلاة قنوت وسمى السكوت في الصلاة والإقبال عليها قنوتا .
قال الله تعالى * ( وقوموا لله قانتين البقرة 238 ) * .
( قنح ) القاف والنون والحاء ليس هو عندنا أصلا .
على أنهم يقولون قنح الشارب إذا روى فرفع رأسه ريا .
وهذا من قمح من باب الإبدال وقد مر ذكره .
ومن طرائف ابن دريد قنحت العود قنحا عطفته قال والقناح المحجن بلغة أهل اليمن .
( قند ) القاف والنون والدال كلمتان زعموا أنهما صحيحتان .
قالوا القند عربي يقولون سويق مقنود ومقند .
والكلمة الأخرى القندأوة قالوا هو السيء الخلق .
( قنر ) القاف والنون والراء كلمة القنور الضخم الرأس .
( قنس ) القاف والنون والسين أصيل صحيح يدل على ثبات شيء .
من ذلك القنس منبت كل شيء وأصله .
قال :
* في قنس مجد فات كل قنس *
معجم مقاييس اللغة — صفحة 31
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص٣١