الناهد كأنه أقعد في ذلك المكان . وذو القعدة شهر كانت العرب تقعد فيه عن الأسفار .
والقعدة الدابة تقتعد للركوب خاصة .
والقعود من الإبل كذلك .
ويقال القعيدة الغرارة لأنها تملأ وتقعد .
والقعيد الجراد الذي لم يستو جناحه .
وقواعد البيت آساسه .
وقواعد الهودج خشبات أربع معترضات في أسفله .
والإقعاد والقعاد داء يأخذ الإبل في أوراكها فيميلها إلى الأرض .
والمقعدة من الآبار التي أقعدت فلم ينته بها إلى الماء وتركت .
والمقعد فرخ النسر .
وقعدت الرخمة إذا جثمت .
والمقاعد موضع قعود الناس في أسواقهم .
والقعدات السروج والرحال .
فأما قولهم قعيدك الله وقعدك الله في معنى القسم .
( قعر ) القاف والعين والراء أصل صحيح واحد يدل على هزم في الشيء ذاهب سفلا .
يقال هذا قعر البئر وقعر الإناء وهذه قصعة قعيرة .
وقعر الرجل في كلامه شدق .
وامرأة قعرة نعت سوء في الجماع .
وانقعرت الشجرة من أرومتها انقلعت .
( قعز ) القاف والعين والزاء ليس فيه إلا طريفة ابن دريد قال قعزت الإناء ملأته .
وقعزت في الماء عببت .
( قعس ) القاف والعين والسين أصل صحيح يدل على ثبات وقوة ويتوسعون في ذلك على معنى الاستعارة فيقال للرجل المنيع العزيز أقعس ،
معجم مقاييس اللغة — صفحة 109
مساهمون: أحمد بن فارس بن زكريا ( ابن فارس )
ص١٠٩