ديگران اين عقيده را رد كرده و ميگويند فصل در جواب ما هو نمىآيد زيرا :
( اولا ) فصل بسيط است و مشتمل بر اجزاء ذات نيست و بايد چيزى در پاسخ سؤال از ذات بيايد كه مشتمل بر همهء اجزاء ذات بوده باشد و بطور اجمال بر همه دلالت كند و فصل اخير هرچند بر اجزاء ذات دلالت مىكند ليكن دلالت تضمنى ندارد و دلالت التزامى دارد و اين دلالت در پاسخ سؤال معتبر نميباشد .
( ثانيا ) فصل حكايت از جهت تميز و افتراق ماهيت از مشاركات مىكند و از بيان اجزاء و مشاركات ذاتى قاصر است به اين جهت در جواب ما هو نمىآيد . و هيچ مميزى چه ذاتى يا عرضى باشد در پاسخ ما هو بر ذات حمل نميشود .
فصل بعيد
( 92 ) فصل بعيد آن كلى است كه نوع را در جنس بعيد از انواع ديگر كه در آن جنس با آن نوع شريك هستند جدا ميسازد . زيرا نوع بحسب هريك از اجناس با يك دسته از انواع در قسمتى از اجزاء ذات مشاركت دارد . و در هرمرتبه از مراتب اجناس متوسطه و عاليه كه اجزاء ذات هستند محتاج بفصل مميز است تا در آن مرتبه از مشاركات جنسى امتياز پيدا كند .
مميز اگر در آخرين مرتبه واقع نگرديده باشد و از همهء مشاركات نوع را جدا نكند بلكه فقط از قسمتى از مشاركات آن را جدا ساخته و تحصل ناقصى بماهيت ببخشد فصل بعيد ناميده مىشود .