است نوع الانواع جوهر است و حيوان جنس قريب انسان است و جسم نامى و جسم مطلق اجناس متوسطهاند و جوهر جنس الاجناس مىباشد و همه انواع مختلف جوهرى مشمول جوهر هستند . سپس از بالا يعنى از جوهر كه به پائين مىآئيم و كلى پائين را به بالا مقايسه ميكنيم جسم مطلق كه مشمول و مادون جوهر است اولين نوع اضافى است و نوع عالى ناميده مىشود و به ترتيب كه پائين مىآئيم جسم نامى و حيوان نوع متوسط هستند و انسان كه نوع اخير و نوع الانواع است در آخر قرار گرفته است « 1 » .
نسبت ما بين جنس و نوع اضافى
( 87 ) نسبت بين نوع اضافى و جنس عموم و خصوص منوجه است .
مورد اجتماع آنها نوع عالى و انواع متوسطه مىباشد و اين كليها نسبت بمادون خود جنس و با مقايسه بمافوق نوع ميباشند . مورد افتراق جنس از نوع جنس الاجناس است كه تحت جنس ديگرى قرار نگرفته تا نسبت به آن نوع بوده باشد . و مورد افتراق نوع از جنس نوع اخير است . زيرا كليهاى ديگرى مادون آن نيست تا نسبت به آنها جنس بوده باشد .
[ فصل ]
تعريف فصل
( 88 ) فصل بمعنى جدا شدن و جدائى مىباشد و از آنجهت فصل منطقى را فصل ناميدهاند كه مميز ذات است بعد از آنكه در يكى از
هامش
( 1 ) در شماره 74 / 2 و 77 / 2 بيان شد كه اين مطالب براى تقريب ذهن محصل و بر خلاف تحقيق است .